极乐世界集一切诸佛刹土精华-第1938集 读诵非常重要-第741集

念佛成佛系列

读诵非常重要-第741集

  「受持读诵」，「受」是完全接受，佛所说的理论、所教给我们的方法统统接受过来。 「持」是保持，尽形寿依教奉行这叫保持。

  「读诵」，实在讲就是亲近佛菩萨，我每天读诵，每天跟佛菩萨在一起。 「读」是对着本子叫读，「诵」是背诵，念得很熟，不要经本也能念得一个字都不错。读诵是修行，你要是会用心，功德无量无边。初学的人用读诵的方法修根本智，根本智就是清净心。

　念经要老实念，这部经从头到尾念得不要太快，不要赶时间，也不要太慢，念得字字分明、句句清楚，口里面念出来，耳朵听进去，用这个方法读经，读经就是摄心，大势至菩萨讲的「都摄六根」，我们用读经的方法来都摄六根。

　读的时候不要求解义，不要想经里的意思，不要去研究它、不要去分别它，读经的时候没有妄想、没有杂念，这样读经就是修定；读得清清楚楚、明明白白，这就是修慧。

　这个慧是根本智，《般若经》上讲的「般若无知」，无知就是根本智，修这个东西。所以它是戒定慧一次完成。如果我们读一个小时，恭恭敬敬念一个小时，就是一个小时修戒定慧，这叫真修行。

　不能把它当作世间那些书来读，那就错了，那你三学没有。这是初学人一种读法，读到自己已经很熟可以背诵，这个心一定有相当程度的清净。读多了，天天读，天天修清净心，不要说时间多了，一天能修一个小时就非常难得，天天修，修个三年五载，他心、情绪都定了。

　到这个时候，我们的读诵就进入到第二个阶段，第二个阶段读的时候，跟前面这个读不一样，前面读是修戒定慧，修根本智；根本智有了之后，我再读诵，我读诵是修后得智，后得智是什么？无所不知。

　怎么修法？古大德教给我们，随文入观，要把经文里面的境界，让我们自己的身心跟这个境界完全相结合，完全融化到经中的境界，这个就高了，变成什么？经就是自己，自己就变成《无量寿经》。诸位想想，这个人哪有不往生的道理？

　譬如我们举一个例子，四十八愿，四十八愿变成自己的本愿，不是阿弥陀佛的本愿。我们现在念的是阿弥陀佛的本愿，不是我们的愿！念久了之后，从自心里面也发出来，跟他发的完全同样的愿、同样的解、同样的行，让我们的心愿解行跟阿弥陀佛完全相同，换句话说，这个时候自己实实在在讲就是阿弥陀佛的化身，跟阿弥陀佛无二无别，这是第二种读诵的方法。

　可是诸位要晓得，这是有次第的，一定是先求根本智，然后才能得到后得智；没有根本智的基础，心地不清净、不真诚、不平等、不慈悲，是没有办法进入第二个阶段。所以读诵非常重要，读诵就是修行。

阿弥陀经疏钞演义（第285集）1984/12

极乐世界集一切诸佛刹土精华-第1938集

  「第八品中」，第八品「积功累德」，「法藏比丘，住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土」。这句经文无比的真实精彩，法藏比丘是阿弥陀佛的前身，在因地的时候「住真实慧，勇猛精进」，真实慧就是真实之际，勇猛精进为什么？为遍虚空遍法界一切诸佛刹土里面的六道众生，帮助他们一生圆成佛道，所以勇猛精进。他早一天成佛，十法界里面这些众生早一天得度；他晚一天成佛，十法界众生就要多受一天苦。法藏菩萨不是为自己，是为众生。

　一向专志，一个方向，专志是专心，去建造极乐世界。极乐世界怎么建造的？到下面我们会念到，这个里头有一品讲极乐世界历史，它怎么建造的。他是参访遍法界虚空界一切诸佛的刹土，用我们现在的话来说，他去考察、他去学习，把一切诸佛刹土里面的优点，好的地方统统揽取；诸佛刹土里面有不善的地方，他都能够远离。

　所以极乐世界，是集一切诸佛刹土里面的精华而建成的，一切诸佛刹土里面，好的、善的、美的全在极乐世界。不善的、欠缺的，像六道，极乐世界没有，阿弥陀佛不是凭空想像。我们读了这些经文是合情合理，他去观摩、去考察、去收集这些资料。所以极乐世界成就了，一切诸佛如来赞叹！

净土大经解演义（第132集）2010/9/3