极乐世界是阿弥陀佛发广大心、无上心造成的-第1983集 念佛就是供养诸佛-第812-813集

念佛成佛系列

不相信，是作佛的缘没有成熟-第813集

　生到西方极乐世界就作佛，下下品往生也作佛。我们在这个经四十八愿里面看到，这阿弥陀佛自己说的，往生到西方极乐世界的人，皆作阿惟越致菩萨；阿惟越致就是佛，不是普通的菩萨。

　所以诸佛如来又说这个法门叫难信之法，当然难信，作佛的缘没有成熟，他就不相信。谁相信？作佛的人相信，不是作佛的人不相信，就这么个道理。菩萨根性的人不相信；声闻、缘觉根性的人，当然更不相信。

　只有一佛乘根性的人，他深信不疑，所以他供养诸佛。供养诸佛就是称念这一句名号，「一念相应一念佛」。这一念供养佛，不是供养一尊佛，虚空法界十方三世一切诸佛统统供养到，这个法门叫平等法，平等普供一切诸佛如来。

　你供养诸佛有没有真实的效果，就看你念佛是不是真心？你念的是不是相应？如果真诚心再相应，这个功德不可思议；念佛是因，成佛是果。

大乘无量寿经（第20集）1998/8/8

念佛就是供养诸佛-第812集

　怎样『供养诸佛』？念佛就是供养诸佛。

　念佛要会念，要「发菩提心，一向专念」，这八个字就是供养诸佛；供养诸佛是自度。发愿往生西方极乐世界，不仅仅是释迦牟尼佛欢喜赞叹，阿弥陀佛欢喜来接引，实在说十方三世一切诸佛如来，都异口同声的来劝勉我们，我们在这经上看到，《弥陀经》上看到。

　诸佛如来为什么要赞叹？诸佛如来只有一个愿，只有一个心，「普度众生，早成佛道」。佛菩萨不愿意看到我们晚一天成佛，总希望看到我们很快就成佛，这是诸佛如来的愿望。

　念佛往生西方极乐世界，这个法门是当生成佛的法门，是一切诸佛接引众生的第一法门，没有委屈婉转，教你这一生当中证得究竟圆满，这个法门多殊胜。

　可是这样的法门，一定要度根熟的众生，怎么知道这个众生根熟？他一听了之后，他能够相信，他不怀疑，他就能够发愿，他不退转，勇猛精进老实念佛，他真正做到不怀疑、不夹杂、不间断，这个人在本宗里面讲是根熟的众生。

　换句话说，他作佛的缘在现在成熟。很了不起，他不是作菩萨，不是作罗汉，是作佛，作佛的因缘成熟了。换句话说，他这一生当中要去作佛，太希有。

  《弥陀经》上讲的，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。他是善根、福德、因缘这三个主要条件同时具足，所以这个人决定得生，生到西方极乐世界就不退成佛。

大乘无量寿经（第20集）1998/8/8

极乐世界是阿弥陀佛发广大心、无上心造成的-第1983集

　一个人发真心会感动十方无量无边诸佛如来，大家都乐意帮助你、成就你。阿弥陀佛发的是普度十方世界一切苦难众生，这个苦难众生是指六道里的三恶道，这最苦的众生，发这样的大愿。

　他的老师，他有个老师，自在王如来，很欢喜他，很佩服他，把十方一切诸佛刹土展现在他面前，让他自己去看。他看了之后，把十方诸佛刹土里头最优秀的、最好的都选择出来。他看到是从果上看到的，这个善果是什么因修的，他也要像诸佛如来一样去修，五劫的时间完成了。所以西方世界是诸佛刹土里面的精华，诸佛刹土美好的集大成，这个多难得！

　换句话说，阿弥陀佛在因地里也是像孔子一样，学无常师，见到人家好的都学，见到别人不好的他就反省自己有没有，有则改之，无则嘉勉，这是一个非常好的修学态度，他具足，圆满了。所以极乐世界确确实实，固然是往生净土的人集结无量的善根善行成就的，它主要的因素是阿弥陀佛发广大心、无上心造成的极乐世界。

净土大经解演义（第142集）2010/9/13