一切人事物都是阿弥陀佛-第1989集 跟诸佛如来心心相应-第824-825集

念佛成佛系列

以十善心执持名号，就是具足总持百千三昧-第825集

  「善心一处住不动」，这就叫三昧。这个意思很浅，纯善之心，什么叫善？善的标准在哪里？我们用佛家最简单的十善，五戒十善这个心绝不动摇，一切时、一切处，一切人事环境、物质环境之中，都能够不变，你能够坚持，你能够守住。

  「身」，不杀生、不偷盗，在家的同修不邪淫；「口」，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；「意」，不贪、不瞋、不痴。你能够坚持十善，一切时、一切处都不会改变，这就叫三昧。

　你这种心在日常生活当中，处事待人接物，无论做什么事情那就是百千。百千是从事相上来说的，无论什么事相都与十善心相应，都没有离开十善心，就叫百千三昧，也叫无量三昧。

　所以这个三昧，实在讲是我们现前就应当要学的；华严三昧，确实我们明白懂得这个意思，不容易悟入。可是百千三昧能够帮助我们悟入华严三昧，能做到这一点，我们念佛往生就决定有把握。

　在我们生活当中，缘是人事环境，境是物质环境，一切人事环境、物质环境，这把我们整个生活都包括尽了，我们总不能够脱离这两种环境。在这两种环境里面，决定要与十善业道相应，牢牢记住这句话，一定要把它做到。

　然后是二六时中，这一句弥陀名号抓住，你就是具足总持百千三昧，这一句我们现前可以做得到的。

大乘无量寿经（第22集）1998/8/22

一心称念，就跟诸佛如来心心相应-第824集

　一心称念，一心是真心，里面没有妄想、没有分别、没有执着，就是一心。一心既然没有妄想分别执着，这个时候你的一心没有界限，你的心多大？尽虚空、遍法界；如果你有妄想分别执着，你的心就小，心就有界限。

　所以这个时候，进念佛堂的时候就放下万缘，身心世界一切放下，都不要去想，就是一心称名，这个心是真心，这个心是尽虚空、遍法界，这个力量不可思议。你一心念，你就跟诸佛如来心心相应。

　我们在前面用电波做比喻，「一心称念」这个频率跟诸佛如来心波的频率相同，自自然然它就结合成一体，频道就接通了。通了就是我们讲的加持，诸佛如来加持你，诸佛如来保佑你。

　保佑、加持是什么意思？我们这个心的波，跟他那个心的波频道相同，通了，接通了，稍有妄想、分别、执着就不通，频率就不对了，第十八愿就是说的这个。这样我们才把佛法的颠峰，佛法的顶端，最高的总持法门掌握到了。

大乘无量寿经（第22集）1998/8/22

一切人事物都是阿弥陀佛-第1989集

　记住，清净平等觉，记住，把这个世间逆境、顺境、善缘、恶缘统统放下。我们的念头放不下，念头叫它统一，叫它归一，就是无论见到什么人，都真的阿弥陀佛，无论遇到什么事，也是阿弥陀佛，我们把心态转过来了。

　阿弥陀佛在前面跟诸位介绍过，这是什么？这是真如自性的德号，这是十方三世一切诸佛如来的同号，都有这个名号。这个名号翻成中国意思就知道了，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作智慧、觉悟，阿弥陀佛合起来是无量的智慧、无量的觉悟。你想想看，哪一尊佛不是无量觉？都是。所以他真的是阿弥陀佛，不是假的。现前我们面对的，也是真的是阿弥陀佛，不是假的。为什么？他自性是无量觉，现在是因为有妄想分别执着障碍住，他迷了，迷是假的，不是真的，一时糊涂，他会觉悟的。

　所以诸佛如来心目当中看所有一切众生，没有一个不是阿弥陀佛，这不是讲的空理，这是事实。我们要了解，从今把心态换过来，一切人事物都是阿弥陀佛，遇到蚊虫蚂蚁也是阿弥陀佛。我们这个心态达到尖峰，达到圆满，哪有不成佛！

净土大经解演义（第142集）2010/9/13