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法语：
清净心比什么都重要！佛法无量无边的法门到最后只有三个门，就是觉、正、净。禅宗、性宗走觉门，教下走正门，净土宗跟密宗走的是净门，清净心。「心净则佛土净」，用清净心念佛就能见到净土，就能见到阿弥陀佛。
节录：
我们今天最大的麻烦在哪里？六根接触外面境界，肯定会起心、会动念，会分别执着。所以我们修行修什么？就是在境界里面去学不起心不动念、不分别不执着，你就如实安住。这个国土清净了，「心净则佛土净」。就是因为我们的心乱了，起心动念分别执着，所以把清净国土也给搅乱了，我们见不到佛国土，见不到极乐世界清净的圣众；不是他们不愿意跟我们见面，是我们自己造成障碍。说老实话，他能见到我们，我们见不到他，这是事实真相。所以经上讲，「随其心净，则佛土净」。我们修学，清净心比什么都重要！
大乘无量寿经（第118集） 2001/5
佛法到最后，真正证到明心见性只有三门：觉、正、净。在中国大乘宗派很多，选择的法门不相同。禅宗、性宗走的是觉门，是大彻大悟，明心见性；教下，像天台、贤首、法相，这些是从正门入，正知正见，《法华经》上讲的「入佛知见」；我们净土宗跟密宗都是从净门入，就是从清净心入。
大乘无量寿经（第118集） 2001/5
清净是什么？决定不受外界的诱惑，不能自生烦恼。自己的烦恼染污自己是什么？是贪瞋痴慢疑，这是染污自性。外面是什么？色声香味触法。六根对的境界，眼见色看得很清楚、看得很明白，那是智慧的照见，不放在心上。凡夫做不到，凡夫看到了，与自己贪瞋痴慢相应的，他就生欢喜心；不相应的，他就生烦恼，他就讨厌，这就是什么？被外面境界染污了。
二〇一四净土大经科注（第299集） 2016/1
菩萨看得很清楚、听得很明白，不放在心上。内不生烦恼，外不受影响，内外统统是一句佛号，看什么，阿弥陀佛，听什么，也是阿弥陀佛，喜欢的，阿弥陀佛，讨厌的，也是阿弥陀佛，在这一句阿弥陀佛摆平了，这叫真修。念念都是阿弥陀佛，一切人都是阿弥陀佛，一切事也是阿弥陀佛，一切万法统统是阿弥陀佛，阿弥陀佛全包了。海贤老和尚给我们做出最好的榜样，他一生念佛九十二年，九十二年就是这么念得来的，不能不知道。
二〇一四净土大经科注（第299集） 2016/1
我们修行，修什么？就是修清净平等觉，这是心，不是修别的。清净平等觉是真心，分三个层次讲，是我们恢复的顺序，首先得清净，清净是阿罗汉；再进一步是平等，平等是菩萨；最后是大彻大悟，明心见性，那就是觉，这成佛了。我们不是上上根人，一定要循序渐进，我们今天锁定的目标就是清净，远离一切染污。
净土大经科注（第499集） 2012/9
染污，用现在的话说，凡是对我们身心有影响的都是染污，不善的影响是染污，善的影响也是染污。为什么？善应对的是三善道，恶应对的是三恶道，你出不了六道轮回。染净二边都不住，这叫中道，你才能超越六道轮回。所以，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，心才会清净。现在人说有这么多印象在脑海里面。这个印象遇缘它就起作用，这个作用就障碍我们清净平等觉。
净土大经科注（第499集） 2012/9
这桩事情只有佛搞清楚、搞明白了，教我们远离，不受外头的环境干扰，我们念佛功夫才得力；如果还受外面干扰，我们念佛的功夫被它破坏了。这是要很高很高的警觉。如果这个障碍太多，我们自己要想方法帮助自己，或者是换个环境，或者是继续深入经藏。
净土大经科注（第499集） 2012/9
深入经藏不是说很多经典，就这一部经典。古人讲「读书千遍，其义自见」，我现在只念了五百遍，不够。念上千遍还受影响，我再念一千遍，你要这样去深入，肯定有好处。为什么？遍数愈多，熟透了，不定什么个缘一触动，就开悟了，问题真解决了。愈深入就是愈向三昧里面去扎根，这是念佛三昧。
净土大经科注（第499集） 2012/9
我们念佛，念佛是方法、是手段，目的在哪里？把清净心念出来。要怎么念？心里头只有阿弥陀佛，你才能念阿弥陀佛。这是李老师当年在台中教我们的秘诀，叫换心。我们现在这个心是乱七八糟，妄想、杂念、疑虑、贪瞋痴慢、自私自利一大堆，说不清楚，太多太多了！要把这些东西丢掉、放下，把心洗干净，把阿弥陀佛请进来，我的心就是一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有。这样念佛就有感应，这样念佛心愈念愈清净，什么顾虑都没有了，一切放下。
净土大经科注（第188集） 2012/2
小乘有降魔，大乘没有。大乘为什么没有降魔？大乘人认为佛跟魔是一不是二，我以清净心对他，他都是佛，以不清净心来对的时候都是魔，佛也是魔。大乘确实做到境随心转。所以一个人在这个世间，尤其在这个乱世，只要心清净、行端正，你就身心健康，你就生智慧，你样样都能如法。所以清净心比什么都重要。念阿弥陀佛的心最重要，以清净心向无量寿，这是度自己，度一家，度这一个地区，度这个地球，唯一的妙法，真实不虚。
净土大经解演义（第491集） 2011/7