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法语：
祖师大德们都是强调发菩提心的重要；如果不发菩提心，到最后不能往生净土。能不能往生完全是信愿之有无，可见得发菩提心重要。如果念佛没功夫，真有深信切愿，这个愿就是菩提心，真有度众生的心，真有作佛的心，临命终时一念、十念都能往生。
节录：
「又海东元晓师《宗要》云，发菩提心，是明正因」。这是韩国的元晓大师，前面我们略略的介绍过，《宗要》是他老人家注疏的名称，都是讲《无量寿经》的，是《无量寿经》的注。这里面说发菩提心是明正因，这些祖师大德们都是强调发菩提心的重要；如果不发菩提心，就像善导大师讲的，到最后不能往生净土。所以我们要重视四十八愿里面的两愿，不是一愿，许多人都把第十八愿看重，十八愿是十念必生，十九愿讲发菩提心，讲生到极乐世界皆是阿惟越致菩萨。
净土大经解演义（第25集） 2010/4
蕅益大师在《要解》里面讲得好，他说能不能往生完全是信愿之有无，你有深信切愿那你就能往生，可见得发菩提心重要；念佛功夫的浅深，是帮助你往生极乐世界之后提升品位。如果念佛没功夫，真有深信切愿，这个愿就是菩提心，真有度众生的心，真有作佛的心，临命终时一念、十念都能往生。这些开示非常重要，我们决定不能够疏忽。
净土大经解演义（第25集） 2010/4
这部经是以发菩提心，一向专念为宗。宗是什么？修行的宗旨，也就是修行最重要的指导原则，你必须要遵守。上面一个是发菩提心，下面是一向专念。如果不发菩提心，只有一向专念，能不能往生？不能。只有一向专念，没有深信切愿，这往生不了。深信切愿就是菩提心，这个确实很少人说过。一般我们看祖师大德说到菩提心，他的讲解都根据经论。
净土大经科注（第6集） 2011/10
《观无量寿佛经》，讲菩提心，菩提心的体，至诚心；菩提心的作用，作用有两个，一个自受用，一个他受用，至诚如何落实在自己，如何落实在待人接物。落实在自己叫深心。古大德的这个解释，什么叫深心？好善好德。落实在处事待人接物叫回向发愿心，自己所修学的功德与大家分享，不独占。这心量很大，等于说是有福与一切众生共享。这利他不是自利。
净土大经科注（第6集） 2011/10
念佛容易，发心难。菩提心是真心，真心是智慧，妄心生烦恼。我们烦恼很多，为什么？用妄心不用真心，要用真心没烦恼，妄心里头，妄想、杂念。 《往生论》里面告诉我们，发菩提心首先要远离三种跟菩提心相违背的，有这三样东西，菩提心发不起来。第一个就依智慧。我们中国古圣先贤知道，你看五常里说仁义礼智，智就是理智。理智的反面是感情，感情是烦恼，生烦恼，理智生智慧。要用智，智，不求自乐，远离贪瞋痴慢，决定要放下，这第一个条件。
二〇一二净土大经科注（第442集） 2013/9
第二个条件，大慈大悲。也就是自性里头爱心要生出来，这个爱心是清净的，没染污的，这个爱心是平等的，要爱护一切苦难众生，要念念有让众生得到平安幸福，要有这个念头。第三要有很好的方法，怜悯一切众生，远离恭敬供养自己。希望别人恭敬自己、供养自己，这个念头不好，这个念头是障碍你菩提心，你菩提心发不出来。要学佛、要求往生，这三条是天亲菩萨告诉我们你必须远离。
二〇一二净土大经科注（第442集） 2013/9
翻过来，那就是三种顺菩提心，顺菩提心第一个，没有染污，没有妄想、没有杂念的清净心。不求自己的享受，一切随缘，顺境逆境、善缘恶缘没有一样不好，统统好，把分别执着放下，平等心就现前。第二个，安清净心。安是平安，要让一切众生得到公平、得到安稳，平安是这个意思。第三个，利益一切众生，帮助众生破迷开悟，帮助众生建立对净土的信心、愿心，帮助他们往生到极乐世界。
二〇一二净土大经科注（第442集） 2013/9
自己心底不落痕迹，不要像梁武帝那样，我做了这么多好事，功德大不大、多不多？这个念头就错了。这个念头是什么？与你那个清净心不相应。要学菩萨，作而无作，无作而作，做跟没做一样，心里面永远保持清净平等觉就对了，决定不可以清净平等觉上有染污。今天最严重的染污，而且是普遍让众生受到染污，是什么？媒体，手机、电脑、电视这三样东西让许许多多念佛人不能往生。我现在手机丢掉了，丢掉有两年了，生活非常平静。有手机他很方便，没有手机跟我联系不方便，不是很重要他就不会找我。所以我们要知道。
二〇一二净土大经科注（第442集） 2013/9
我们把这些东西放下了，有人告诉我，做一个现代人，这些资讯都断掉之后，很多事情你不知道你怎么办？不知道，心就清净了，你提出问题我就知道怎么办。你知道问题，你不知道怎么办，为什么？你的心是乱的。我这个心是净的，你提出来我就知道怎么办，我根本不去想你这个问题，我能知道答案。这里透了个信息，清净心重要，清净心不知道问题，问题现前马上能解决问题。这是事实真相。
二〇一二净土大经科注（第442集） 2013/9
我们最怕的就是把这个心扰乱了，这个心被染污了，心只要被扰乱、被染污，你所求的即使是圣贤之道，锲而不舍你在这上用功，你所学得到的是知识不是智慧。为什么？你自己好好反省，你的心清不清净、平不平等？只要不是清净平等心，就没有智慧，就是知识。知识解决问题有局限性，不圆满，还有后遗症。这个学佛是跟佛完全相违背，错了，大错特错，我们不能不知道。
二〇一二净土大经科注（第442集） 2013/9
夏莲公《净修捷要》底下这几句话，「无量光寿，是我本觉」。光是智慧，寿是德相，无量光寿是自己本有的，不是从外来的。我们迷了本觉、迷了真心，光寿变成了生灭，就是变成六道轮回，这错了。光寿有没有失掉？没有失掉，只是你自己没有觉察到，光寿在。你看看，你只要把手机、电脑、电视放下，光寿就现前，不难！
二〇一二净土大经科注（第442集） 2013/9
清净心一现前，人就突然觉得聪明，从前我那么笨，现在聪明了。以前看事看不清楚、听话听不清楚，现在灵了，看得明白、听得清楚，所以它在。我们要把这些障碍排除，天天念着我要往生净土，我要见阿弥陀佛，这些障碍不肯放下，这些话跟你的愿望完全相违背。这些东西不知道不要紧，知道，心里发慌，不知道，天下太平，为什么要知道？每天在学习经教，最后怎么？都是白学了，没用上。你要能用上，多自在、多快乐！
二〇一二净土大经科注（第442集） 2013/9
发菩提心就是发作佛的心
真正持名就是发菩提心
菩提心怎样才能现前