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我们人与人之间不要当真，他对我好，假的，不是真的，为什么？虚情假意，过几天他就又恼了。为什么？他那个思想常常在变，一下变得「我跟你好」，一会儿「这个人很讨厌」，他都在变化。佛菩萨的心他没有思、没有想，他没有变化，所以唯有佛菩萨的心才是真心，那个才叫做慈悲，永远不变的。慈悲，我们实在讲慈悲就是爱，他那个爱是真的，是永远不变的；我们世间人迷了，慈悲叫做爱，爱是朝三暮四、刹那刹那在变。
无量寿经（二次宣讲）（第8集） 1990/4
所以你要晓得，人与人之间，他要说是什么嫉妒、瞋恨，不要计较，为什么？假的；他要怎么爱你、喜欢你，也是假的，没有一样当真。所以你对他们逢场作戏，笑笑而已，为什么？没有一个是真的。你看这个多自在！样样不要认真，你就没有烦恼了，你也不会喜欢、也不会生气，心里常常保持着平静，保持着平等清净，这个就接近实相。念佛人特别要用这样的心来念佛，我们的功夫才能得力，才能够念到功夫成片，才能够往生西方，我们的目标才能达到。
无量寿经（二次宣讲）（第8集） 1990/4
真觉悟就离苦得乐，你从今之后就不会再苦了，为什么？不再执着、不再计较。人与人往来不要当真，为什么？假的。他说怎么好怎么爱我，你听这话不要认真，假的，不是真的。为什么？三心二意。三心是什么？心意识，第八识、第七识、第六识，这叫三心。二意，第六识是意识，第七识叫意根，叫二意。三心二意，不是真的。
佛说观无量寿佛经疏钞演义（第10集） 1990/12
我想每一个人都有作梦的经验，梦的时间不长，醒过来之后晓得刚才做了个梦。梦里是假的，但是正在作梦的时候，不知道梦是假的，梦里头真有苦受、真有乐受。我们现在正如同在梦中一样，没有醒悟过来，不知道自己在六道轮回里作梦，所以苦乐忧喜舍都把它当真，你真的在受。几时我们像诸佛菩萨一样，彻底觉悟过来，彻底从六道大梦里头醒悟过来，这个时候就有能力像诸佛菩萨一样，不再跟这世间一切人事物去计较，真正做到随缘度日。普贤菩萨教给我们，「恒顺众生，随喜功德」，你说那个多自在！
善财童子参学报告（四）（第3集） 1999/4/8
因此佛教给我们生活的态度，在《金刚经》上讲了一个大原则、总原则叫「无住生心」。 「无住」是什么？你不要认真、不要执着，都是假的。你认真执着，你错了！所以教你「无住」，你这个心多自在！ 「无住」，简单的讲，我们心要清净，没有忧虑、没有牵挂、没有妄想、没有分别、没有执着，你说多快乐！你的心多清净。
认识佛教（第2集） 1996/1/7
我们要想真的成就，真的在这一生当中生到极乐世界去亲近阿弥陀佛，我们处事待人接物要用真心、用真诚、用清净。什么叫清净？六根接触外面六尘境界，决定不污染就叫清净。什么是污染？喜怒哀乐爱恶欲，我们中国人讲七情五欲。你跟外面境界接触，心里头生七情五欲，你就被污染了。
菩提心贯注在整个生命中1999/12/24
也许有人要问了，「如果我跟外面人、物接触，不起七情五欲，那不就变成木头？怎么能跟人相处？」要知道佛教给我们的，外面的表演跟世间人一样，看到可爱的喜欢，看到不可爱的也有讨厌，那是演戏，不是真的，心里头决定不染，这叫离一切相。所以佛法在世间，不坏世间法。不坏世间法就是表演的时候很生动、很活泼，而且是真心表演，不是妄心。
菩提心贯注在整个生命中1999/12/24
佛菩萨虽然表演出来，他是真心表演的，真心就跟镜子一样，所以用心像镜子。我们笑，镜子里的人也笑；我们哭，他也哭。我们笑哭有心，他笑哭没有心，表演得非常逼真，他里头确实没有情、没有执着。他是智慧，高度的智慧、圆满的智慧。我们学佛从这里学。
菩提心贯注在整个生命中1999/12/24
净土法门里面所谓带业往生，诸位必须要搞清楚，是只带旧业，不带新业。旧业是习气、毛病，新业是现行，现在正在造作，这个不可以，不能带这个业。虽有烦恼习气，它还没有发作，他这句佛号得力，什么叫得力？这句佛号能把烦恼习气伏住，它并没有断。譬如贪瞋痴慢的习气，贪瞋痴慢没断，这一句佛号行，它有力量，这个念头一动，「阿弥陀佛」自然就把它压下去，在对人、对事、对物不会表现出来。这样的功夫才叫成片、才叫得力。
大乘无量寿经指归（第11集） 1996/4
一遇到外面境界，烦恼马上就起现行，证明我们念佛的功夫不得力。不得力的原因，《金刚经》上说得很明白，你没能看破，才会有这个毛病。怎么没看破？你把这些人事物都当真，你不知道一切境界是「凡所有相，皆是虚妄」，这是叫你看破。看破了你的功夫就得力，你很喜欢的人，那个喜欢的心也平静一点，你所讨厌的人，你讨厌的心也会淡几分，为什么？凡所有相，皆是虚妄。你的清净心、平等心就能够现前，清净、平等是真心、是本性，虽未能见性，但是你确实是向明心见性这个方向、目标在精进，这就好，这就叫功夫得力。
大乘无量寿经指归（第11集） 1996/4
所以这一句佛号要把自己清净心念出来，心净则佛土净，这是往生的真实条件，我们要特别努力、特别认真。这个世间什么都是假的，没有一桩事情是真的，《金刚经》上告诉我们，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」，虚妄就不能当真，虚妄何必放在心上！什么是真的？极乐世界是真的，应当把阿弥陀佛、把极乐世界放在心上，我们这么一个转变，给诸位说，这就超凡入圣。
善财童子参学报告（十）（第1集） 1999/10/5