转烦恼成菩提-第1182集

　　法语：

　　「烦恼即菩提」，迷的时候是烦恼，悟的时候是智慧，所以烦恼都不怕，转过来是无量智慧。怎么转法？譬如做小偷的，他有很多坏点子、坏主意、坏的手段。他一旦觉悟了，转过头来，专门抓小偷。所以在一念之间，烦恼转过来就是无量智慧。

　　节录：

　　「烦恼即菩提」，烦恼是迷，菩提是觉；我们一般人把这个看作两桩事情；这句话的意思就是：不觉跟觉是一不是二，这是入不二法门。这些话很难懂，而且很容易把意思会错了。如果能够正确的体会，非常有受用，在日常生活当中，确确实实去做转烦恼成菩提的功夫。菩提是智慧，迷的时候是烦恼，悟的时候是智慧，所以烦恼都不怕，转过来是无量智慧。

金刚般若研习报告（第123集） 1995/5

　　烦恼转成菩提，怎么转法？譬如做小偷的，做小偷也很聪明，他不聪明他偷不到东西。他有很多坏点子、坏主意、坏的手段。他一旦觉悟了，知道这个是不好、不道德的事情；转过头来，他就当警察，专门抓小偷。他那一套东西都会了，那不就是转成智慧了吗？所以在一念之间，烦恼转过来就是无量智慧。所以不要怕烦恼多，烦恼多，换句话说，转过来之后你的智慧就多，要会转才行；也就是一个用在错误的地方，一个用在正当的地方，用在正当的地方就叫做菩提，用在错误地方那是犯罪，造作罪业，那个错误了。

金刚般若研习报告（第123集） 1995/5

　　烦恼无边，觉悟了烦恼就变成菩提，迷了菩提就变成烦恼，一桩事情。像水跟波一样，平的时候叫它做水，起波浪的时候叫它做波，波就是水，水就是波，是一不是二，两种不同的状态、不同的作用。我们现在迷了起波浪，变成波，用什么方法让它再恢复原状？要定，定是不动。放下，心就定了，心愈定智慧就愈增长，心不定，没智慧。研究佛经是知识，不是智慧，孔子所谓是「记问之学」，你记得很多，你了解得不少，你得不到定，得不到定就得不到真正的受用，当然你智慧不能开。

净土大经科注（第118集） 2012/1/3

　　如果你懂得这个道理，一切佛都这么讲，「因戒得定，因定开慧」，你真的搞清楚，你就会非常重视戒律。为什么？它是开智慧的第一道门槛，你第一道没走进来，后头没指望，只是在门外望望而已，里面的真相不知道；你看到是局部的，不是全体的，你看到的是表层的，不是深入的，这个道理总要懂。定是什么？住心一处，不管住在哪一处都行，经上常讲无量三昧，不一定住在哪一处。念佛人绝大多数把心住在佛号上，这叫念佛三昧，得定了。

净土大经科注（第118集） 2012/1/3

　　我这个心住在《无量寿经》上也行，也得念佛三昧。当然住在这一部佛经，不如住在「南无阿弥陀佛」六字洪名，为什么？经很大，名只有一句。现在我们懂得这个道理，念头愈集中力量愈大，愈集中是名号，所以受持名号比受持《无量寿经》厉害，这个不能不知道。我们今天学习，问题实在说都不在外面，问题在自己，我们这句名号没念得好，没有产生显著的效果。什么原因？信心不定，信心是假的，不是真的。

净土大经科注（第118集） 2012/1/3

　　怎么样把它转过来？知道一切法的真相，就转过来了。换句话说，我们迷的是什么？迷的是诸法实相，一切法的真相不知道，迷了。真相是什么？ 《金刚经》上说得很好，一切法都是空的，所以说凡所有相皆是虚妄。相，现象，现代科学把所有现象归纳为三大类，物质现象、精神现象、自然现象，三大类。凡所有相皆是虚妄，没有例外的，自然现象也是虚妄的。从哪里来的？从心想生，是从妄念上生的。

二〇一二净土大经科注（第391集） 2013/8/12

　　妄念就生烦恼，正念就生智慧，正念是了解真相，认识真相，了解、认识一切现相是虚妄的，肯定就不着相了。对于所有现相，我们一般讲，没有占有的念头，没有控制的念头，没有支配的念头。这都是人的欲望，想占有，据为己有，想控制它，想支配它，人有这些欲望。这些欲望错的，他不了解事实真相，为什么？这一切现相都不可得，真的不可得。为什么？它们没有一样不是刹那生灭。刹那，说的时间还太长，《楞严》上佛讲得好，「当处出生，随处灭尽」，生它就灭了。

二〇一二净土大经科注（第391集） 2013/8/12

　　凡事都有因果，你的业力定的，是你自己造作的。过去我们在迷没觉悟，所以想错了、看错了、做错了。现在学佛明白了，明白就要回头，回头是岸，我不能再做错。虽然心里想回头，不想做错，可是总是回不了头来，还是继续做错，做错又后悔，这都是不懂方法。

净土大经科注（第118集） 2012/1/3

　　后悔有什么用？后悔无济于事，只是烦恼里又加一层烦恼。那怎么办？念阿弥陀佛，别后悔。后悔是错误的，念阿弥陀佛是对的。为什么？阿弥陀佛念熟了，业障自然消，真的不是假的，烦恼自然不见。这个法门不要断烦恼、不要消业障，一句阿弥陀佛就全部都代替了，成就你念佛的功德，成就往生的功德，业障自然消，烦恼自然断。这个法门到哪里去找？找不到！不能不知道，「百千万劫难遭遇」，遇到了不要轻易放过。

净土大经科注（第118集） 2012/1/3

　　要换心，心怎么换法？换成阿弥陀佛，我心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我的心。换句话说，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，一扫而光，这叫什么？这叫道共戒。阿弥陀佛，那什么戒律都圆满，心里只有阿弥陀佛，没别的东西。一心就求生净土，这就对了，没有一个不往生。这样的发心，蕅益大师在《弥陀经要解》里面，这个心就是无上菩提心，讲得好。

净土大经解演义（第160集） 2010/10/8

　　用一句阿弥陀佛把所有的念头都化开，这就是古人教人的，「不怕念起，只怕觉迟」。如果你觉悟得迟，你就随着你这个邪念走了，那就造业。所以第一个念头起来，第二个念头阿弥陀佛，要养成这样的习惯，这叫真念佛，真管用。 《金刚经》上佛说「降伏其心」，我们用一句佛号比什么方法都殊胜。只要这一句佛号念得熟，时时刻刻能提得起，这端身正念。

无量寿经菁华（第12集） 2009/12/30

　　把贪瞋痴转变成戒定慧，念头一转就行了，业障统统消除了。怎么转法？实在讲，最殊胜、最巧妙、最稳当的方法就是念阿弥陀佛，把这个心完全转成阿弥陀佛，阿弥陀佛就具足戒定慧了。这个要常念，要认真的念，猛念！念头才转得过来。这一不念，贪瞋痴又起来了，就是习气烦恼太重，所以要认真努力的去念。

阿弥陀经疏钞演义（第178集） 1984/12