



法语:
「一饮一啄,莫非前定」,我们一生的受用,都是过去所修积的福报;如果不懂得惜福,任意的糟蹋,随便的滥用,福报就会提早耗尽了。许多人年岁老之后,受贫穷的困苦,为什么?年轻的时候不懂事,把福报耗尽了。如何从根本上照顾老人福利?从小就要教惜福、造福,年老的时候才有福报。
节录:
「一饮一啄,莫非前定」,我们这一生所受用的,都是过去所修积的福报;福报毕竟是有限的,如果不懂得惜福,任意的糟蹋,随便的滥用,你的福报就会提早耗尽了。所以我们看到社会上许许多多人,可以说到处都能见得到,年岁老了之后,受贫穷的困苦。实在讲他晚年应当享福,不应当受这个苦报,为什么受这个苦报?年轻的时候不懂事,把福报耗尽了,所以到年老的时候求别人救济。
太上感应篇(第134集) 1999/11
现在这个世界许许多多国家照顾老人福利,有些地方做得很好,实在讲这是治标,不是治本。如何从根本上照顾老人福利?从小教他惜福,教他节俭,这个道理几乎所有宗教里头都说到。要节俭,要惜福,要造福,你年老的时候你才有福报,你的财用不会缺乏,你会有很多年轻人照顾你。这里头的因果我们要清楚,当我们自己有能力的时候,我们不知道照顾老人,自己老的时候就没有人照顾,我们肯用财力帮助别人,自己年老衰老的时候,也会有人以财力帮助你,回报!因缘果报,丝毫不爽。
太上感应篇(第134集) 1999/11
世尊当年在世,有三个月马麦之报;孔子当年在世也有在陈绝粮,他挨饿,没东西吃。大圣大贤给我们做榜样。我们的福报、智慧不但比不上佛陀,我们跟孔子比也比不上。佛陀跟孔子一生节俭,用现在人的话,就是一丝毫都不浪费,教人要惜福。修福固然重要,惜福比修福更重要。你修的那一点小福报,平常都享尽了,不懂得惜福,到灾难现前你怎么办?你后悔莫及!
净土大经解演义(第307集) 2011/2
能节省的尽量节省,该用的用。尤其将来,科学家警告我们,将来会有粮食危机、会有能源危机、会有水资源危机,还会有金融危机。我们如何应对?念佛是总方向、总枢纽,可是细行至少要学孔子的温良恭俭让,这是德行。待人要温和,姿势要低一点,要善良、要谦虚、要节俭、要礼让,不要争。
净土大经解演义(第307集) 2011/2
现在的日子很好过,每个月用不了那么多的开销,可以说至少你能够节省一半以上的开销,因为那一半以上的开销是不急之务。你想做一件新衣服,我衣服没破,穿得出去。你说买个电冰箱,一个电冰箱可以用十来年,保养得好没有问题,何必年年换新样子!
无量寿经(第23集) 1989/4
你能在这上想破的话,日子很好过,每个月花费不多,你收入就可以大修布施,真正的修福,真正的积福,你的福报就愈来愈大。福报不要享掉,福报享掉之后,到临命终没有福报,那是最糟糕的事情,阿弥陀佛来接你都不会去,这个问题很大。所以平常要修福,自己的生活要懂得惜福,绝不浪费,希望临命终时享福。临终享什么福?是清清楚楚正念分明,不生病往生,这样才好。
无量寿经(第23集) 1989/4
由此可知,在少壮时候有福,福报现前,聪明的方法,不享受,福报现前不受。用什么方法不受?把这个福报给社会、给大众去共享,我不要。譬如说发了大财,那个大财布施掉,决定不要吝啬;你真的布施掉,你命里那个福报还在,过几年又来了;来了如果自己年岁还不大,再布施。到什么时候可以接受?七十、八十可以接受。那个时候有福报自在,有人侍候你,有很多年轻人来照顾你,这才叫真正的福报。这个肯散财、肯施财的,是世间第一等聪明人。
无量寿经(二次宣讲)(第96集) 1990/4
人投胎到这个人间来有命运,你的命运是七十岁,中国古人说「人生七十古来稀」,能活七十岁自古以来就不多,假定说这是你的寿命,你造恶多端,造得太过分,也许四十、五十就走了。那是什么?顿夺其命,天地鬼神不饶你。一个人寿命是有定数的,福报也是有定数的,所以惜福的人长寿。他的寿命只有五十岁,可是他省吃俭用,多余的还会帮助别人,他到五十岁寿命到了,他的禄还没有用完,必须禄尽他寿命就到了,他可能延长五年、延长十年、延长二十年。
二〇一二净土大经科注(第549集) 2013/12
你看袁了凡先生,延寿二十一年,什么原因?他惜福、修福,福愈修愈多,寿命到了福没享完,寿命延长。反过来,如果寿命七十岁,福报也很大,但是他享福享得太过分,七十年的福报他五十岁就把它享光,就没有了,虽然还有寿命也不行。谚语有一句话说「禄尽人亡」,你的禄享尽、福享尽了,后面虽有寿命也不行,提前死亡。古人教我们惜福,有大道理在,不是随便说的。惜福的人决定有好处,修德的人决定有好处。
二〇一二净土大经科注(第549集) 2013/12
长寿能求到吗?能。怎么求法?念佛往生极乐世界,就得真正的长寿。我们在这一生当中,这一生什么是最大的事情?应该就这桩事情最大,我们求真长寿,我们不搞假的,假的东西统统放下。这个决心要下,要真下。
二〇一四净土大经科注(第179集) 2015/2
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