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法语：
这四个字我们做到，我们这一生就能成就了。第一个字是「专」，第二个字是「一」，第三个字是「敬」，第四个字是「信」。
节录：
「本来无一物，何处惹尘埃」。这两句是顿悟的秘诀，如果我们会用这两句，把这两句的原理运用在我们日常生活当中，我们也就很快的顿悟了。运用在我们念佛法门上，我们很快就能证得理一心不乱。证得理一心不乱，给诸位说功德利益无量无边，第一个大好处，没有烦恼，烦恼永远不会再生了；第二个好处给诸位说，没有生死，也没有轮回了；第三个好处，常住在实报庄严土，与诸佛菩萨把手共游。其他的我就不必再多说了，你想想看这三种好处是不是我们向往的？
阿弥陀经疏钞（第83集） 1978/2
我再跟诸位同学说，这一桩事情在我们一生当中，有生之年我们可以做到，不是做不到。如果要是做不到，给诸位说这些玄妙之事来吊吊口味，那不是佛法。如果这样做法，那释迦牟尼佛太残忍了，何必拿我们这些凡夫穷开心？这也失掉佛的身分，佛给我们讲的是我们每一个众生都能做得到的。什么人能做到？善根已熟的人。什么叫做善根已熟？我今天上午说了四个字，这四个字我们做到，我们善根就熟了，我们这一生就能成就了。
阿弥陀经疏钞（第83集） 1978/2
第一个字是「专」，第二个字是「一」，第三个字是「敬」，恭敬心的敬，第四个字是「信」。如果我们具足这四个字，专一敬信，我们的善根就已熟了。我们对于圣教一定能够依教奉行，佛在经上教我们「舍识用根」，我们相信，我们专一，就能做得到。从今天起我们眼根接触色尘，我们就用见性，而不用眼识，这样才叫信，这样才叫敬，才叫专，才叫一。
阿弥陀经疏钞（第83集） 1978/2
我们学了这个法门，眼根见色尘还是用眼识，那我们对老师的话根本就没有在乎、没有接受，那就是我们的善根不成熟。所以善根已熟的人就是做到了这四个字，能做到这四个字的人，就与诸佛菩萨感应道交。我们讲我们求一个好的修学环境不容易得到，我们想亲近一个好的善知识不容易得到，你要具足这四个字，自然有诸佛菩萨应化他来找你，来与你做善友，来帮助你开悟。
阿弥陀经疏钞（第83集） 1978/2
你要不具足这四个条件，诸佛菩萨看到你也无可奈何！再等待，诸佛菩萨很有耐心，几时等待你具足这四个字了，他就来了。所以我们具足这四个字，我们这一生念到理一心不乱，取实报庄严土不是难事，问题我们自己信不信，肯不肯这样做？诸位要相信，肯这样做，从前的人一天的时间就可以办到，我们现在业障比过去人重，我们三年总可以办得到了吧！
阿弥陀经疏钞（第83集） 1978/2
三年真办得到吗？给诸位说，你真做到这四个字，我说三年这个时间已经是太长了。可见得我们是耳边风，佛菩萨慈悲教诲，我们是充耳不闻，没有认真的去照做，所以搞了这么多年一无所成，将宝贵的光阴空过了，这一种损失是没有办法较量。今天要觉悟，肯回头还来得及。这是诸佛菩萨希望我们的，我在这个地方讲《弥陀经疏钞》也是我对诸位同修的期望。
阿弥陀经疏钞（第83集） 1978/2
证得理一心是圆教初住菩萨以上的地位，我们国家要有三、五位的圆初住以上的菩萨，我们一国的人都托你的福，也都沾你的光了。这一个国家就是清净国土，就是有福德之国，一切灾难国人都不会遭遇到，这是俗话常讲的，「一人有福，连带一屋」，有一个人有福报，我们一屋的人都沾他光。所以我希望同学们要发心成佛作祖。
阿弥陀经疏钞（第83集） 1978/2
临命终时能够听到一声、一句阿弥陀佛的佛号，就能够灭无量罪，就能够超生，如果是有信有愿就能往生，临终能闻这句佛号就有这么大的功德利益。既然如此，为什么念佛的人多往生的人少？给诸位说，那是我们自己的业障太重了，把我们往生的机会障碍了。这种情形非常非常多。
阿弥陀经疏钞（第84集） 1978/2
所以佛在经里面教诫我们，不可以少善根福德因缘得生彼国；换句话说，我们要多善根、要多福德、要多因缘，三种都要多而不能少。怎么样才能够多？必须要修积，要懂得修学的理论，要懂得修行的方法，如理如法的修学才能够成就善根福德因缘。这真正是可遇而不可求，我们既然遇到，就必须要好好的把握住，不要将这一生稀有的机缘空过了，诸位想想，那多可惜！
阿弥陀经疏钞（第84集） 1978/2
上一次给诸位讲的，根熟之相四个字「专一敬信」，我们能做到这四个字，给诸位说你就有大善根、大福德，你有大因缘。这四个字里面缺一个，我们的善根福德因缘就少，就不是多，一生成就不敢说。四个字要不缺，我们可以断然肯定的下个断语，这一生决定成就，这是绝对可靠，稳稳当当。所以罗什大师就用佛号来做经题，阿弥陀佛这一句佛号是整个佛法里面的大总持法门，这是应该要晓得的。
阿弥陀经疏钞（第84集） 1978/2
只要心专一，没有不成就的
专一念佛，痛改前非
忍辱精进，慈心专一