下定决心不再干错事，不放下是决定不行的

下定决心不再干错事，不要再去想轮回，改过来，想极乐世界、想阿弥陀佛。

     现在还有个身体在这个世间，在这个世间干什么？干阿弥陀佛的事业。阿弥陀佛干的什么事业？帮助一切众生开示悟入佛之知见，这是诸佛在世间干的事情。我们学著干，我们接著干，锲而不舍，自他不二。

      我每天都在学《无量寿经》，每天利用这个机会跟各地同学们分享，这就是利他，这就是阿弥陀佛开示悟入的大事，我们跟佛菩萨干同样一桩事，多快乐！如果把这桩事情忘掉，你又去搞分别妄想，那是轮回心造轮回业，错了。

      过去错了，这一生当中又错了，现在很幸运闻到佛法，下定决心不再干错事，不要再去想轮回，改过来，想极乐世界、想阿弥陀佛。在这个世间，一切随缘，没有执著，什么都好，什么都欢喜，为什么？所有一切缘，善缘恶缘、顺境逆境全是帮助我的，全是成就我的，帮助我看破，帮助我放下，成就我的德行，成就我的智慧，帮助我这一生决定得生净土。

      所以对这个世界上一切人、一切事、一切物，就抱著一颗真诚感恩的心。你知恩然后你才会感恩，你不知道感恩是因为你不知道恩。如果你说那些毁谤我的人、侮辱我的人、破坏我的人、陷害我的人，对我有恩吗？有恩。为什么？你们读《涅盘经》、读《金刚经》，歌利王割截忍辱仙人的身体，忍辱仙人感他的恩，没有怨恨他。感他什么恩？感激他成就菩萨忍辱波罗蜜。忍辱波罗蜜圆满了，忍辱仙人提前成佛，这是大恩大德。

    「本经以发菩提心、一向专念为宗」，宗是主要修学的方法，这是净宗第一条最主要的，你要发菩提心。蕅益大师在《弥陀经要解》里面告诉我们，他讲得好，印光大师非常赞叹，为什么？古人没有这么说过。

      他告诉我们，一个人真正发心求生西方极乐世界见阿弥陀佛，这个心就是无上菩提心。不要去再讲至诚心、深心、回向发愿心，不要讲这些，那些东西愈讲人愈迷糊。真正懂得经教的人给他讲行，不懂经教的人讲他不懂，听不懂。

      蕅益大师这句话讲得好！我没有别的念头，在这个世间太苦，活够了，我现在一心一意就想到极乐世界，就想亲近阿弥陀佛，这个念头就是无上菩提心，好！发这个心之后真干，一向专念，我有一个方向，有一个目标，我专念阿弥陀佛。

      一天到晚我就这么一桩事情，除这桩事情之外，什么事情也没有，这叫专念。我还要管这个管那个，那就错了。那些事情谁管？两个人管，一个是菩萨管，一个是凡夫管。菩萨管的时候，他心里阿弥陀佛不中断，什么事都管，心里只有阿弥陀佛，没有别的事情。别的事情是什么？那是为大家服务，照顾得周周到到，他的佛号没有中断，这是菩萨。

      另外凡夫管，他就什么都管，管得心里乱糟糟的，阿弥陀佛忘掉了，一句也念不上来了，那是凡夫管。两种人管！我们自己要知道。所以真正护法工作是他自己修成功了，他来为大众服务，为大众服务不碍自己往生，就是往生真有把握，不碍往生。那什么？真放下了！对自己来说是真放下。

      自己没放下，这时就障碍，就产生障碍，决定障碍你往生，决定障碍你念佛，那么你发那个心就不能兑现。发心要用行来兑现，行最重要的是放下，然后才是念佛。不放下，念佛，这个念佛的功夫被那个夹杂破坏了。所以先放下再念佛，这个很重要。念佛是智慧，慧心，放下是戒定。 

不放下是决定不行的 

     我们净宗同学不但是佛陀弟子，而且是佛中之王、光中极尊的阿弥陀佛弟子，比佛弟子高一等。真的还是假的？什么是真的？心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，你心里那些善、不善的念头统统清除掉了，那个心干干净净，染净、善恶统统都没有，只有一尊阿弥陀佛，这是真的阿弥陀佛弟子。否则的话，有阿弥陀佛，阿弥陀佛身边都是垃圾，这房间不干净，全是垃圾，阿弥陀佛在其中，阿弥陀佛的慈悲、愿力、功德加持你很有限，因为这些染污障碍阿弥陀佛的能量。

     我们说不是障碍，说障碍也行，实际上是障碍自己，自己不能接受阿弥陀佛的加持。佛不是不加持，加持了，你没有接受到。被谁接受去了？被那些染污，被那些妄想杂念，被它们接受去了。它们接受去，产生了负作用，不是正用，邪用。邪用是什么？具体说起来就是邪知邪慧，邪智慧，世智辩聪，它变成这个东西。这里头理事都要搞清楚、搞明白，我们就晓得怎么叫真学。所以不放下是决定不行的。前面，超过世间诸所有法，放干净了，世间所有法统统都放下，你才能超越，这个时候清净平等觉，就真心现前了。真心是平等心，阿罗汉所证得的，总算是离开染污了。染污最严重的，自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，就是见思烦恼，这是染污，末那识。