念佛成佛系列1246-1250集

念佛成佛系列

修净土，依一部《无量寿经》就够了-第1246集

　万缘放下，一心念佛，求生净土。要想到这个世界来帮助苦难众生，到极乐世界见了阿弥陀佛以后再来。同学当中确实有一些有这种大慈悲心的，这个很难得。可是你有这个慈悲心，你要把你的愿望落实，你一定要依教奉行，教学什么？我们修净土，这一部《无量寿经》就够。

   早年在东晋的时代，我们知道净宗初祖慧远大师，他老人家在庐山建第一个念佛堂，东林念佛堂，在一起共修的人一百二十三个人，个个成就！一个都没有落空，还得了吗？所依靠的经典就是《无量寿经》。远公那个时代，《弥陀经》跟《观无量寿经》在那个时候大概已经到中国来，还没有翻成中文。 《无量寿经》是最早翻译的，所以远公建念佛堂所依靠的经典只有一部。现在有五经一论，那个时候就一部，就依这一部经修行，就成功了。

大乘无量寿经（第156集）2004/2/9

这条能够做到，念佛求生净土，稳稳当当-第1247集

　这个经典（《无量寿经》）天天读，把它当作早晚课诵来读。如果你的工作繁忙，你没有这么多的时间，我们净宗学会成立之后，我们定了一个《朝暮课诵本》，早课读经我们只选《无量寿经》里面的一品，第六品四十八愿，你就念这一部分。晚课我们选的是三十二品到三十七品，看起来好像是有这么多品，实际上这几品的经文都不长。这一段经文讲什么？跟诸位说，全是讲的五戒十善，如何在日常生活当中落实。

　因为往生西方极乐世界的条件，自己不能不知道，净业三福，实在说这三条，第二条、第三条很不容易做到，至少要做到第一条。第一条就是「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这一条能够做到，你是善男子、善女人，这经上常讲的，你够条件了，念佛求生净土，生凡圣同居土，稳稳当当。

大乘无量寿经（第156集）2004/2/9

极乐世界唯有莲花大小不相同-第1248集

　西方世界可以说样样都平等，那是个平等的世界，唯一不一样的地方就是莲花大小不相同。为什么莲花大小有差别？释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界跟我们讲的，十方世界念佛生到极乐世界这些人，由于因地功夫不一样，所以到西方极乐世界，从莲花大小、光色不同，就显示你的功夫差别。

　如果你功夫好，你生到西方极乐世界，这个莲花很大，你看它这个差别的确是很大的差距，这个小莲花只有『半由旬』，大的莲花有『百千由旬』，这简直不能比。所以我们读到这一节经文，就要好好用功，万缘放下，到西方极乐世界莲花大了才有面子；莲花很小，这就很难为情，很勉强的去往生。

大乘无量寿经（第157集）2004/2/10

毛病习气不改，就没有办法往生-第1249集

　佛教重实践，重在做！信解行证，重在行。你没有做到！我们讲到最基本的、最简单的，净业三福头一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，你做到了没有？这是真正学佛的起步。你有没有把十善业落实？这四句，孝亲尊师，慈心不杀是持戒，这是教你学戒学的预备功夫，统统落实在十善业。

　十善业不但是在事相上你要做到，不杀生、不偷盗、不淫欲（在家的不邪淫）、不妄语、不两舌，这是事。真正做到在哪里？在心地功夫，对一切众生决定没有伤害的念头，你这个不杀生这一条戒才有根。第二条是对一切众生绝对没有占人家便宜的念头，这是不盗戒，你就有根了。你不从这上扎根，无论修学哪一个法门，就是净宗这样殊胜的法门，虽简单容易，成就殊胜，你都没有法子得力。所以佛家常讲因戒得定，因定开慧。

　我们今天生在这个时代，非常不幸，从小没有人教。不是我们不想学，不是我们不肯学，没人教！到这么大年岁，遇到佛法，这才明了，明了你得真干，这个时候学的确是有困难，为什么？毛病习气从小养成，现在要改，实在是不好改，但是你不能不改，你要不改你就没有办法往生。你念这个佛号，一天真的念十万声，你没有办法达到功夫成片。

大乘无量寿经（第157集）2004/2/10

努力去念佛，别让莲花枯死-第1250集

　西方极乐世界一切物质的现象都是永恒的，我们这个世间所有一切物质现象是无常的，动物有生老病死，植物有生住异灭，这个世界有成住坏空，变幻无常，西方极乐世界没这个现象，都是永恒的。人生到西方极乐世界是化生不是胎生，变化的，变化的身相跟阿弥陀佛完全一样，这经上跟我们介绍的三十二相八十种好，真金紫磨金身。

　唯独看到有生灭现象的就是莲池，莲池里面的莲花，这个人真正发心了，长了一朵莲苞出来。过几天他退心了，他不学这个法门，或者改学别的法门，这个莲花就枯掉，就枯死，就没有了。所以只有在莲池里面，看到这个花有生有灭，看到有大有小，看到光色不同，只有在莲池里头看到这个现象，其他地方统统看不到。世尊跟我们介绍这桩事情，含义非常之深，希望我们明白、觉悟，努力去念佛。

　念佛一定是放下万缘，念佛堂堂主他的口头禅，「放下身心世界，提起正念」，正念就是一句佛号。不怀疑，不夹杂，不间断，这样一直念下去，功夫好的，半年、一年就成功。善根差一点的人，烦恼重一点的人，如果能够守住这个原则，这个原则就是大势至菩萨所说的「都摄六根，净念相继」。

大乘无量寿经（第157集）2004/2/10