智慧深广如海时内心亦必清净无恶无过-第884集 学​着能容忍学着能够包容

净土大经科注（第四回）精华节录

智慧深广如海时内心亦必清净无恶无过-第884集

  「故知正当智慧深广如海时，其内心亦必清净，无恶无过」，这个就是不起心不动念，「离垢离染，绝诸尘劳。故云：内心清净绝尘劳也。」

　如《心经》所说的，「行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。」这种修行的方法全在日常生活当中，穿衣吃饭，待人接物，无论从事哪个行业，与一切人事物交往，

　无论是善缘、恶缘，缘是人事环境，对好人、对恶人，除对人之外，对物、对事，对一切万物，这就是我们修行的道场。修什么？最高的，菩萨修不起心不动念。

　看得清楚，听得清楚，这是智慧，自性本具的般若智慧。虽看清楚、听明白了，没有起心动念，这是真心起用。真心起用就是佛跟法身菩萨，法身菩萨以下做不到，他会起心动念。

　所以有起心动念，没有分别执着，这是菩萨。菩萨虽然有起心动念，决定没有分别，不会分别这个好那个不好，没有这个念头，一切法平等，菩萨。

　再次一等的阿罗汉，阿罗汉有分别，但是他不执着。六道凡夫见色闻声，鼻嗅香、舌尝味全都有，有分别、有执着、有起心、有动念，这全有就叫凡夫。

　全没有就成佛，那是法身菩萨，大乘教里头大彻大悟，明心见性。那就是六根在六尘境界里要学，学不动心，真正修行是这个修行法。

　章嘉大师早年教我「看得破，放得下」。看破，明了，不明了你不会放下，明白了你就放下。明白什么？照见五蕴皆空，度一切苦厄。

　不分别、不执着、不起心、不动念就度一切苦厄了，真的，不是假的。

学着能容忍，学着能够包容

   学佛第一要紧的事情，就是要把心量拓开，要能够容忍，要能够包容。要知道，我们的本心，我们的真心，经上讲得很好，“心包太虚，量周沙界”，你看原来的心量多大!

   整个虚空法界在我们心里面包容，现在我们的心量变得很小，自私自利，跟什么人都划界线，划了好多界线，就像那个蚕一样，作茧自缚。本来是海阔天空的，自己一定要作个茧把自己关在里面，你说这个多苦?

   现在人迷了，心量变得很小，除自己之外，另外一个人都容纳不下，小到这个程度，你说这多可怜!所以学 佛 从哪里学起?从把心量拓开学起，学着能容忍，学着能够包容。

   佛教给我们，把心量拓开，心常谛住度世之道，如果我们念念想到造福社会、造福人群，我们的心量就拓开了。绝对不要念念都为自己，这个心量太小了。

   念念为社会、念念为大众，这个社会好，大众都好，那我当然也好。念念为自己一个人好，不顾社会、不顾大众，你怎么好也好不了，中国古人常说“一家饱暖千家怨”，为什么会在这个世间发生，就是这个道理。

   这个世间毕竟是贫苦的人多，穷苦的人多，富有的人不能照顾贫穷的人，贫穷人对富有的人必然是嫉妒、必然是不满，他怨天尤人，他就会作乱；社会动乱，你再富有，你也不会有好日子过。

   如果富有的人能够照顾贫穷的人，这个社会就会安定，贫穷的人不会抱怨，对富有的人能够生起感恩、爱护的心，所以彼此能够相安，这些道理不难懂。

   如何我们真正发心去做，尽心尽力地去做，说得更浅显一点，就是说我们有福不要自己享，我们把我们的福报与一切众生共享，这就对了，心常谛住度世之道，就是这个意思。