信愿持名求生净土-第933集 福报享尽了，晚年就没福了

净土大经科注（第四回）精华节录

诸佛菩萨都劝众生信愿持名求生净土-第933集

   安乐什么意思？佛菩萨慈悲，众神慈悲，帮助我们离苦得乐，解决眼前的困苦，不彻底、不圆满，我们死了出不了六道。

　所以佛菩萨大慈大悲，帮助我们离究竟苦，那就是脱离六道轮回，离究竟苦；得究竟乐，究竟乐是极乐世界，永远不退转，一直到成佛。

　谁能办得到？诸佛菩萨能办到，诸佛菩萨都劝众生信愿持名求生净土，这是诸佛菩萨帮助众生离究竟苦，得究竟乐，这叫圆满的法轮。

　我们今天遇到要认识，要搞清楚，千万不要把这个机会错过，错过你叫真错了，你这一生白来了，这一生空过了，一定要真干。

　脱生死就是脱离六道轮回，成正觉这才叫安乐，这个成正觉就是成佛。

  「又《称赞净土经》曰：为诸有情宣说什深微妙之法，令得殊胜利益安乐。」这个《称赞净土经》，玄奘大师翻译的《阿弥陀经》。

　我们现在一般念的是鸠摩罗什翻译的，玄奘大师翻译的叫《称赞净土经》，说得好。

　经文是「为诸有情」，有情是六道众生，有情识的，有情执的，「宣说什深微妙之法」，《弥陀经》是什深微妙法。

　这个是大本《弥陀经》，跟《弥陀经》的宗旨完全相同。所以「令得殊胜利益安乐」，就是往生极乐世界。

　又说「无有一切身心忧苦」，这是称赞极乐世界，极乐世界没有一切身苦、心苦。

　我们这个世界心忧身苦，心里头有忧虑，身有苦，身有生老病死苦、有求不得苦、有爱别离苦、有怨憎会苦、有五阴炽盛苦，这个八苦展开，称说不尽无量无边的苦事。

  「是故」，极乐世界没有，这些身心之苦都没有，故称为极乐世界。

  「故云受安乐」，到极乐世界，你所享受的是安乐，平安快乐，平是平等，安是安稳，那个世间没有灾难。没有寒暑变化，我们这个世间冬天冷、夏天热，都是苦。

　极乐世界没有四季，人生活在像我们这个世间春天，最好的气候，永恒不变。真正是不但安乐，常安乐。 「经云惠以真实之利，正指此。」

福报享尽了，晚年就没福了 

   我们在顺境、善缘里面，最重要的是，要能够觉悟到生死无常！我们中国人讲“好景不常”，我们要珍惜这个时节因缘，认真求道；如果把大好光阴去享受世间五欲六尘之乐，把你过去生中修的那点福报享尽了，那你就错了。

   人在一生当中要修福，不要享福！不要把你所修的那点福报都享尽，享尽了，到了晚年就没福了。

   我过去看过不少富贵人家，少年得志、中年得志，尽情享受，一呼百应的，到晚年就衰了。晚年的时候，我们看他一个伺候他的人都没有了，洗衣服、烧饭都要自己动手，可怜得不得了。

   我们记取这个教训，在自己得志的时候，在自己福报现前的时候，千万不要享尽，留一点给后面。所以，晚年有福报，那是真正有福报；年轻有福报，那不是福报。
   年轻的时候自己有体力，吃一点苦头不在乎；晚年体力衰，一切都退化，那时候有人来照顾，那是真正有福。如果我们希望晚年有福，晚年不受苦，你就要记住，现在要修福；现在不修福，到晚年后悔就莫及。
   修福一定要把握机缘，“人生苦短，生死无常”，今天你有财富，说不定明天就没有了。你要不知道修福，你的福报享尽了，你阿赖耶识里面还有许多不善的业，你死了之后随业流转，你就到三恶道去了。
   你不能说你不造業，哪一个人不造業？不说别的，你吃众生肉，你以为是在享福，你不知道厉害，佛在经上告诉我们，“人死为羊，羊死为人”，你吃它半斤，将来要还它八两。“杀人要偿 命，欠債要还钱”，冤冤相报，没完没了，你说这个事情麻烦不麻烦？

   谚语常讲“好景不常”，无论你有多大的福报、有多大的财富，你保不住，它会离开你。离开你的时候，苦就现前了，所以一定要觉悟。年轻时候种种享受不是福，晚年有福才是真正的福报，这是我们必须要知道的。

 这十句佛号像闪电一样 一下子就放光

   我教大家十念法。每次称念十声四字或六字弥陀名号，自修者早起，漱口、洗脸，有佛像在像前合掌，没佛像，面向西方，念一次；晚睡前念一次；三餐饭前合掌各念一次；上午上、下班，下午上、下班各一次，共九次。养成 xi 惯，每天最少九次，一次都不能少，得空增加，不能减少。共修者，凡讲经、开会、聚餐之前，大众合掌念十声“南无阿弥陀佛”。

    只要你天天照做，一生一次都不缺，也决定得生。天天照做，就有功德，这个功德就可以拿来回向。

    念时所有一切念头统统放下，心地清净、真诚，一念相应，一念佛，十念相应，十念佛。不会有一个杂念，十句“阿弥陀佛”，只要一分钟，这一分钟，“一心称念”，“一心专念”，真正做到“不怀疑、不夹杂、不间断”，符合“都摄六根，净念相继”。一个妄念都渗透不进去，这叫净念，这一分钟，没有五欲六尘、是非人我、颠倒妄想，这十句佛号像闪电一样，一下子就放光，一天放九次以上，放上几年，功夫就得力了。确实做到净念相继，一声佛号就 mie 八十亿劫生 si 重罪，一定是净念，夹杂就没有这个力量。

   这个标准你做到了，吃饭前不念供养咒，合掌十句“阿弥陀佛”不夹杂一念，以这个供养龙天善神，供养一切众生，真诚心来供养，念佛供养。吃饭前念十句，帮助消化，吸收营养；工作前念十句，头脑清醒，办事聪明。一面是净念相继，一面得诸佛菩萨护念加持，功德不可思议。诚诚恳恳念十声，这句佛号简单易行，用时少收效宏；为“佛化家庭”的具体有效方法。家中三餐行之，则举家成员，皆蒙摄持，且有佛化亲朋邻里、普及社会之大利益；从早到晚佛气不断。九次念佛的功行，均衡分布贯穿全日，全日身心，不得不佛，即全日生活念佛化，念佛生活化。有定课者，此法是在原有课业上加行之法；匆忙无暇无定课者，此法易集资粮，具足圆满的信愿行，能除一切烦恼，会念得你心平气和，每次念佛时间短，易摄心、不懈怠。

  “十念法”不必念的很多，很多一定夹杂了，希望你每天念的次数多，时间短，里头不夹杂，功夫就得力了，一天念九次，念上三个月、半年后，一天念十次，二十次。三年后，每天念三十次、四十次，你功夫不断进步，每天你要修的次数多，逐渐逐渐，自自然然成就功夫成片，往生净土就有把握了。