佛有没有来去-第937集 障碍在自己，不能怪外面境界

净土大经科注（第四回）精华节录

佛有没有来去-第937集

    佛有没有来去？没有来去。法身阿弥陀佛，法身遍法界虚空界，无处不在，无时不在，这是法身。所以佛有没有来去？没有，你有感，佛立刻就现前，感应道交，不可思议。

　所以到理一心，不要说到理一心，到事一心就有这个可能，你想见佛，佛就现前；想见极乐世界，极乐世界现前。这个时候你就晓得，你往生自在想去就去。

　 为什么还不去？这两句话就对了，「常运慈心拔有情，度尽无边苦众生」，为这个，众生太苦了，我住在这个世间帮助他们。

　不能把他的苦消除，为什么？那是业障，他自己造的业，自己要受。可是佛力加持会让他的苦减轻一些，这决定可能做得到的。

　这是大慈大悲，证得一心不乱的人都有这样的慈悲心。他们往生是随意，什么时候走都可以，什么时间走也可以，得真自在。

　众生有缘，有缘是什么？众生能相信，那就是有缘。众生不相信，排斥、毁谤，那就是没有缘。没有缘跟他结法缘，来生后世再度他；缘成熟的，闻到佛法生欢喜心、生尊重心，这个就是这一生就有可能得度。菩萨慈悲，言行身教来帮助他觉悟、帮助他回头，真的能成就。

　在我们现前这个世界成就的人不少，大成就的像海贤、海庆这些人比较少，往生到凡圣同居土的人可就多了。经上给我们讲的都是真话，我们要记住。三辈往生，上辈、中辈我们做不到，下下品往生人人有分，我们要争取。

障碍在自己，不能怪外面境界

   往生的条件经上讲得很清楚，「信、愿、行」，真信切愿，认真去念佛。什么叫认真？万缘放下才认真，一面念佛，一面还有许多牵肠挂肚的，这不是认真，认真是统统放下。

　统统放下，碍不碍工作？不碍工作；工作可以照做，绝不放在心上，所以工作也能做得很好，做得很认真、很负责；做完之后，心里头是阿弥陀佛，不会把这些事情放在心上，变成妄想，变成杂念，变成了障碍。

   所以夹杂就是障碍，夹杂不是说你念佛的时候夹杂，不念佛的时候牵肠挂肚的事情一大堆还是夹杂，你心不清净，心净则佛土净。所以一定要在日常生活里面、工作里面、应酬里面，不把这些拉杂事情放在心上，什么事照办，不碍事！

  《华严经》上理事无碍，事事无碍，要做到无碍，不放在心上就无碍，放在心上就障碍。心里面只有阿弥陀佛，只有极乐世界，只有经典上给我们的教诲，我们依教奉行。这个事情，各人干各人的，你真正干了，别人障碍得了你吗？障碍不了。

　我们要明白这个道理，别人障碍我们，没有这回事情！你心攀缘外面境界，外面境界才会障碍你，你心不攀缘外境，对于外境一切随缘而不攀缘，外面境界对你没有障碍。所以这个事情障碍在自己，不能怪外面境界，我们一定要晓得。

　所以什么人能得到菩萨、弥陀，慈悲加佑，令心不乱，我们要多想想，然后你就懂得怎样去求。

大乘无量寿经（第70集）1999/11/20

如果每个人都放弃工作去修行社会怎么维持

　问：老法师说，我们都太在意我执，并为满足假我而奔波忙碌一辈子。但是，若每一个人都不为满足假我的生计而奔波的话，人类社会怎么维持？

　答：这个事情你操心太多了，那你要是不管这个事情，这社会就不能生存了吗？就如同我遇到好多个人问我，他说法师，如果假如每个人都出家了，这社会不就完了吗？

　我就问他，你肯不肯出家？他不肯，那社会有救了，你不肯！怎么可能每个人都出家？不可能的事情。所以说破我执是极少数的人，你在这一生当中遇到几个人把我执破掉的？你想想看，你有没有遇到一个？一个都没有遇到。

　我执破掉就证阿罗汉果了，你就晓得你这一生，一个阿罗汉都没有碰到。法执破掉是菩萨，你更遇不到了。你所遇到的都跟你一样的，所以你大可放心，这个社会不会产生任何变化。