一切因果不离自心-第956集 这个法门「圆顿至极」

净土大经科注（第四回）精华节录

一切因果不离自心-第956集

   佛教导我们没有别的，放下而已。放下是功夫，放下你就看破了。看破什么？看到事实真相，叫看破。 事实真相是什么？所有一切现象是假的，物质现象、心理现象、自然现象全是假的。你真看破了，假的怎么样？假的就不会再放在心上了，就对了。 我们今天把假的放在心上，真的完全不知道，这叫凡夫，这就搞生死轮回，苦不堪言。所以这边讲的，净土从哪里来的？净土从愿生的。 阿弥陀佛的愿善，纯净纯善，所以生出来的现象，物质现象、心理现象、自然现象都美好到极处，挑不出一点毛病，真的让人称心如意。 

   我们的自性跟阿弥陀佛是平等的，是一不是二，我们跟他同心同愿同德同行，哪有不生极乐世界的道理！ 所以我们要有坚定的信愿，老实念佛，就念这一句阿弥陀佛。一切时一切处，不能把它丢掉，口不念心念，心里头常有阿弥陀佛，你就成佛了。 心里头不能有贪瞋痴，有贪瞋痴是造三恶道。饿鬼、地狱、畜生从哪来的？是自己贪瞋痴这个念头念出来的，你怎么能怪人？ 人道是五伦五常念出来的，常念伦常，不失人身，来生还得人身。天道是大慈悲、大智慧变现出来的，比人道高得太多了。 我们把这段念掉就明白了。 这底下话从当知无上正觉，一切愿王从此出生，这是彭居士的话，他为我们解释「我发无上正觉之心」，为我们解释这个，说「极乐庄严一时具足，故曰」，这下面的话是彭居士的。 

  『至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得』，这是本经的经文，「所以者何」，为什么？ 「一切法不离自心故」。 「彭氏之说」，彭际清居士所讲的，「道出世尊此答之本意」，世尊回答法藏菩萨的意思。 「盖发起至心，必含圣果」，我们这里真发心，西方极乐世界就有我们一分念力在其中，这个念力变成了莲花，莲花上面还有自己的名字，决定不会错的. 将来报尽，阿弥陀佛就拿这个莲花来接引，经上讲得清清楚楚。所以，发起至心，必含圣果，「因彻果海，华果同时，但当精进，何愿不得」，真的。 

  「一切因果不离自心，无有一法居于心外」，这两句话说得好！我们信心从这里建立。 所以念头要谨慎，尽可能把错误的心念放下，把正念，正念就是求生极乐世界这个念头、亲近阿弥陀佛这个念头，这个念头要常常生起，时时刻刻都有这个念头，好！ 有这个念头，就是我们自己加入极乐世界、加入阿弥陀佛这个团体，真实的功德。要记住，一切因果不离自心，信愿持名是因，往生极乐世界是果，无有一法居于心外，心外无法。

这个法门「圆顿至极」

　生到净土之后，第三十五愿告诉我们往生的成就，到西方极乐世界一生，不要第二生，一生当中就证到补处菩萨，这是十方世界里面都没有的。释迦牟尼佛在其它一切经论里面，也没有这个说法，唯独西方净土跟诸佛净土不一样。

　所谓是「博地凡夫」，一品烦恼都没有断，修学这个法门往生净土，他一生当中就能成佛。一生补处就是圆满成佛，四十一品无明破尽了。希有难逢！

　我们要肯定，也要庆幸自己，这一生当中得人身、闻佛法，能够遇到这个希有的法门，一生成就的法门，一生圆满成就。一生补处是圆满成就，不是普通的成就。这个法门圆顿到了极处，就连法相宗窥基大师都是这个说法，窥基大师在《弥陀经通赞疏》里面，也极赞这个法门「圆顿至极」。

　在古代我们净宗有位大德，昙鸾法师批注《往生论》，他说极乐世界的菩萨跟他方世界菩萨不一样，不是一个阶级一个阶级的这样往上提升。

　他方世界的菩萨，就从《华严》里面我们也能看到，从初住，像念书一样，升级到二住、三住，十住再升到十行、十回向、十地，一级一级往上修，极乐世界不是的，它不是次第的，它是圆融的，顿成补处，这是不可思议的法门。《华严》是圆教，这个经圆到极处，圆中之圆、顿中之顿，圆解、圆修、圆证，一地就是一切地，一切地就是一地。

   这是深显弥陀不思议的弘愿，正是所谓「唯佛与佛方能究竟」，等觉菩萨，古德讲的，也好像是隔罗见月，不能够彻底的明了。我们读了这一愿，应当要发大心，决定要求生净土，决定不可以辜负了这一生希有的因缘。

大乘无量寿经（第80集）2000/3/18

窜改经文有什么因果

　问：有人将《金刚经》及《阿弥陀经》经题改为《揭祕金刚经》及《新阿弥陀经》，经文内容与香赞也被窜改。请问窜改经文的严重性为何？有什么后果？对后人的影响为何？

　答：这个事情在佛门说是大事，这不是开玩笑的小事，所以经典的翻译是非常慎重。古人常讲，错下一个字的转语，都要堕五百世的野狐身，这还不是有意的，是无意的；如果有意窜改经文，你就晓得这是阿鼻地狱的果报。

　什么时候他才能出来，才能离开地狱？他所窜改的经本在这个世间完全毁灭掉了、没有了，没有人再受他的影响了，他才能出地狱；只要有一本存在，他就出不了地狱，你说这个事情多麻烦。如果他印的量很大、散布的很广，他误导人心、破坏人的正信，他在阿鼻地狱不知要受多少劫的罪，出来之后无论在哪一道，生生世世愚痴。

　为什么愚痴？因为他断别人的法身慧命。所以这个罪比杀人的罪重，这是断人法身慧命，这不是杀身命，这是很重的罪过。他有这么大的胆子，真的是胡作妄为。

答香港参学同修（第104集）2008/11/7