为什么用真心对他-第958集 为什么听了很多年，没得真实受用

净土大经科注（第四回）精华节录

他对我是虚妄虚伪的我为什么用真心对他-第958集

  【法藏白言。斯义宏深。非我境界。 】 这是法藏代表我们所说的。佛讲三个自，这个意思太深了，汝自思惟、汝自当知、汝应自摄，确实太深了。 『非我境界』，不但六道听不懂，阿罗汉、辟支佛也听不懂，权教菩萨听不懂，地上菩萨，圆教地上菩萨听到似懂非懂，到八地以上才真正听懂。 

   我们看念老的注解，这一段的注解很长。解，「斯，此也。宏，大也。境者，心之所游履攀缘者，谓之境。如色为眼识所游履，谓之色境。乃至法为意识所游履，谓之法境」。 这讲境界，佛说的意思太深了，不是我们境界，这三个自的意思太深。大就是广，广大没有边际，深度也没有底蕴，没底。 下面把境界说到的，境界就是我们心所缘的对象，眼缘色、耳缘声，耳缘的是音声。 这个眼所缘的是色，鼻所缘的是香，舌所缘的是味，身所缘的是触，意所缘的是知，六根所缘境界不相同。

  「又实相之理，为妙智游履之所」，也叫境，属于法境。实相之理就是自性，这什么境界？明心见性，这三个自他就懂。所以惠能大师一句话提醒了惠明，惠明就开悟了。 你看悟得那么快，什么原因？用真心。我们真要学，用真心不用妄心，真心能开悟。妄心学的是知识，真心悟入的是智慧，智慧的境界无量无边，知识的境界非常有限。 我们读到这里要深深反省，学会用真心，用真诚心待人接物决定不吃亏。

   人，一般人怎么想法？他对我是虚妄虚伪的，我为什么用真心对他？ 殊不知，他用妄心对我，他是凡夫；我用真心对他，我是佛菩萨，不一样，不吃亏。都是我们的妄想在作祟，不愿意用真心。 真心是什么？真心干干净净一无所有。我们看来佛寺的三圣，他们用真心，海贤用真心，海庆也用真心。 还提出一个老德和尚，那个老德和尚也用真心，别人骗他、捉弄他、欺负他，别人是用妄心，他完全用真心，他得真实利益。 他接受，别人那么样糟蹋他、侮辱他，他全接受。

   他见到佛就拜，人家指着牛粪：「这牛粪里头有佛。」有佛我就拜。他就磕头。 一般人看他是个呆子，他真的一点不呆，完全用真心。捉弄，你们捉弄是一回事情，你们在开玩笑，嘻嘻哈哈，他得真利益。 在他心里是真佛，为什么？一切法从心想生，你告诉他牛粪里有佛，他心里头就真有佛，那个一点不假。这个理我们要搞清楚、搞明白。

为什么听了很多年，没得真实受用

   你看这个地方，清净平等，无分别就是平等，下面是觉，经题上清净平等觉。要用这个标准来衡量，我学佛有没有进步，到达什么位次，是在清净这个阶段，还是在平等阶段，还是大彻大悟。

    为什么我们清净心得不到，这三样东西得不到？这三样是功德。我们学佛天天在干的，修的什么？福德，人天福报，不能往生，不能出六道轮回，来生的人天福报，这就很差。最低的标准也要「其心清净」，清净心等于证阿罗汉，没有染污。我们的心还被外面境界染污，也就是说六根接触六尘境界生烦恼，不生智慧。

    烦恼是什么？眼见色，我喜欢它，我讨厌它，这是烦恼，不生智慧。智慧是什么？相有性空。换句话说，见相，不论美好，不放在心上。

    为什么不放在心上？前面给我们讲的人、事，人，相无性、生无性、胜义无性。今天这段接着讲法无性，身心世界统统要放下，清净心才现前。

    清净心提升就平等心现前，平等心再提升就大彻大悟，觉，不迷了。觉是佛，平等是菩萨，清净是阿罗汉。

    我们听经教得什么利益？自己清楚。如果听了，两个人听了还吵架，怎么吵架？我有我的想法，你有你的想法，我不服你，你不服我，听完经就打架去了。谁是谁非？两个都错了。

    错在哪里？佛菩萨说的没有意思，你怎么执着这个意思，你怎么执着那个意思，全错了，没有意思。所以没有人争论。听完之后，开悟，好；不开悟，也不要放在心上，就对了。一遍一遍的听，听上千遍自然有悟处。实在有人十几遍就有悟处，几十遍有悟处、几百遍有悟处的人很多，根利的人；

    根钝的人千遍，一千遍、二千遍、三千遍、四千遍，怎么会不开悟？真的会开悟。所以这些道理要懂。注解就说得好，念老的注解，「右段」，右面这一行半的经文，说明「闻者得益」，听经的人他得到的好处。

  「谛闻妙法，心无妄念，离诸垢染，故曰其心清净」。真听到了，听懂了。听了之后去辩论去，那真的叫鸡蛋里头挑骨头，没有骨头你怎么挑？所以佛经一定要懂得，佛经没有意思，无义，它起作用无量义。

   讲经的法师给十个人讲，十个人根性不相同，讲法不一样，每个人都得到好处，都听懂了，契合各种不同的根机。所以它有无量义，你怎么可以在无量义里执着一个意思？那一个意思是你自己产生的障碍，是你自己迷惑颠倒所产生的，经里头决定没有，我们不能不知道。

恭录自《二〇一四净土大经科注》第280集