第十八愿：十念必生-第2029集 一句佛号，要把贪瞋痴念掉-第903-904集

念佛成佛系列

极乐世界没有三恶道-第903集

　苦果一定有苦的因，苦因是恶因，往后还要细说。地狱的业因当然非常复杂。佛在经里面，像《地藏菩萨本愿经》就说得很详细，「五逆十恶」，做这些事情他才会堕地狱。地狱从哪里来的？决不是人造的，也不是上帝造的，也不是阎罗王造的，是众生自己做恶业招感来的。

　你造作恶业，自自然然就有这些果报现前，自作自受，这是正理。西方极乐世界没有三恶道，就告诉我们一个事实，西方极乐世界的人决定没有造恶的；换句话说，决定没有造作五逆十恶之人。所以，它没有人造因，那个地方就没有这个果报。

　为什么那个地方的人不造这个业因？第一个，西方极乐世界是个新兴的世界，并不很古老，年岁很轻。我们在经上都读过，阿弥陀佛成佛到现在才只十劫，所以时间很短。哪一个世界都是相当古老，都是经过无量劫，而它才十劫，所以很新。

　这个新成就的世界，里面这些人是从哪里去的？不是那个地方土生土长，是从每个地方移民过去。十方世界移民过去，阿弥陀佛对于这些移民的人把关把得很紧，慎重挑选，如果你的心恶、行恶，你就去不成，他不让你去。所以，凡是生到西方极乐世界的人都是好人，这是第一个条件。

　我们也看到，有些恶人念佛也往生，那是怎么回事情？我们看到那个人是恶人，阿弥陀佛看到那个人不恶，看到那个人是善人。我们只看一个人的一世，看他现前，阿弥陀佛是看他生生世世。

　过去生中生生世世积功累德，这一生糊涂，做了一点糊涂事情，那没有关系，马上就回头。所以阿弥陀佛对于善恶的选择，比我们高明太多了，他从心地上看，从你过去宿根上来观察，真有善根。这是第一个因素。

　第二个因素是教化。这些好人生到极乐世界，好人是心好、行好，但是如果将好的心行长远保持，不是容易事情。我们这个世间有好心的人，行为也很好，偶尔也做坏事。

　什么原因？外面环境不好，诱惑他，一时迷了，这种人常有。阿弥陀佛知道这些事实，所以他老人家每天讲经说法教学，要永远保持你的善好，而不至于退转，不至于丧失掉，只有一个办法，就是教学。

大乘无量寿经（第52集）1999/6/12

一句佛号，要把贪瞋痴念掉-第904集

　我们要想求生西方极乐世界，假如我们念头里还有这些东西。这些东西是什么？贪瞋痴。你还有贪瞋痴的念头，你的佛号念得再好，不能往生。为什么？西方极乐世界没有三恶道，你要明白这个事实。

　我们这一句佛号，要把自己的贪念、瞋念、愚痴念把它念掉。怎么念掉？在日常生活当中，我们接触外面境界，念头才生起，「阿弥陀佛」，用这一句「阿弥陀佛」把这个念头打掉。

　古人常讲，「不怕念起，只怕觉迟」，这一句阿弥陀佛是觉，用这一句阿弥陀佛名号把你贪瞋痴妄念打掉。贪瞋痴妄念才起来，第二个念头就是阿弥陀佛，这样念佛就决定得生，跟经上讲的意思相应。

　如果一面念阿弥陀佛一面还想贪瞋痴，这个不行，这决定不能往生。诸位要记住，这是佛菩萨常告诉我们「心净则佛土净」。口净心不净，没用处，决定不能往生，要心净则佛土净。

　所以念佛要会念，把我们贪瞋痴慢的念头念掉，我们的清净心念出来，平等心念出来，慈悲心念出来，决定得生。这一句里头含义很深很深，我们学会了，自己念佛求生净土才真有把握。

大乘无量寿经（第52集）1999/6/12

第十八愿：十念必生-第2029集

　十八愿十念必生愿，「我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐」。这一句话非常重要，十方众生我们明白了，遍法界虚空界一切诸佛刹土里面的，六道众生、十法界众生，听到佛菩萨演说净宗法门，讲解《无量寿经》，这是闻我名号。至心信乐，至心是真诚到极处，这样的信心，乐是爱好，你能够把所谓八万四千法门统放下，一心求净土，到了极乐世界，八万四千法门自然具足，你就全都通了。

 「所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念」。这个十念是「净念相继」，大势至菩萨讲的，阿弥陀佛、阿弥陀佛，四个字也可以，六个字也可以。至心信乐，愿生我国，乃至十念。一句接一句，这叫净念相继。你每一句里头是真信，无量的法喜、无尽的弘愿，都在这一句佛号里，统统具足。没有怀疑、没有夹杂叫净念，十句，一句接一句是相继，符合大势至菩萨所说的标准。

 「若不生者，不取正觉」，后面有两句话「唯除五逆，诽谤正法」。这两句话太重要，怎样才做到永离五逆、毁谤？至心信乐就行了。纵然有五逆罪与毁谤正法的罪，统统都消除了；因为你不消除的话，至心做不到，至心信乐做不到。至心信乐把所有的业障全都灭尽，这还得了吗？所以二十愿跟十八愿一比，二十愿也是假的、权教，这是真实。讲到最后就是合之一句名号，你看这还得了！

净土大经解演义（第148集）2010/9/25