圆中之圆、顿中之顿、真中之真-第2030集 能不能往生，决定在最后一念-第905-906集

念佛成佛系列

往生极乐世界愈快愈好-第905集

　恶道里面哪一些众生能得度？给诸位说，还是善根福德深厚的。我要问你，善根福德深厚为什么堕地狱？堕地狱是一时糊涂，一念之差，造下地狱的恶业，造了五逆十恶业。

　他的善根的确很厚，这个人堕在地狱，地藏菩萨帮助他比较容易了。菩萨教诲，他真的忏悔了，真正回头，真正觉悟了，一念也能往生极乐世界。所以净土法门殊胜，不可思议！

　九界众生，从菩萨一直到阿鼻地狱，九法界众生平等得度，这个法门希有！八万四千法门，无量法门，令一切众生平等得度，除此之外，再找不到第二个法门。我们要明了这个事实，这个法门遇到不容易，遇到一定要牢牢的抓住。

　什么时候我们往生极乐世界？愈快愈好，有什么好等待的。这个世界太苦了，还舍不得，愿意多受一点苦，苦还没受完？愈快愈好，一定要用功，一定要努力。

大乘无量寿经（第53集）1999/6/19

能不能往生，决定在最后一念-第906集

　九法界包括饿鬼、畜生、地狱，平等往生不退成佛。但是一定要缘具足，因缘都要具足。因是无量劫的善根，只是在这一生当中，一时的糊涂。这个「一时」给诸位说，不是平时，是临命终的时候一时糊涂，最后一念还是贪瞋痴，这个人就堕三恶道。

　能不能往生，决定在最后一念是不是念阿弥陀佛，最后一念念阿弥陀佛，这个人是决定往生。所以凡是往生的人，无一不是大善大福，善福才能往生。最后一念念阿弥陀佛，大善、大福报，他到极乐世界去作佛了。

　可是我们如何能够保住，自己最后一念是念佛？这是我们现在最重要的课题。我们在念佛堂，日夜不间断的念，为什么？训练、练习，希望在临命终时用得上。

　可是许许多多事实告诉我们，临命终时生病了、昏迷了，人事不省，那怎么办？这是最危险的关头，人在这种状况之下，助念都帮不上忙。所以不能没有福，福是我们平常要修积，积德累功，这是修福。

　积德就是存好心，念念利益众生、利益社会；累功，功就是行好事，说好话。我们今天提倡四好，要很认真、很努力的去做，为众生，不要为自己。有力量，全心全力帮助别人，求什么？什么都不求，只求临命终时清清楚楚、明明白白，不颠倒，不迷惑，这是大福报！

　因为你很清楚、很明白，十法界由你自己选择，你有能力选择。这一迷惑颠倒，你就没有能力选择。没有能力选择，一定是随业所转，被你的业力牵着转，你自己做不了主，那个人叫没有福报。

　在生的时候，享尽荣华富贵，他的福报享完了、享尽了，临走的时候没福报。我们明白这些道理，了解事实真相，我们一生当中要学大圣大贤，生活要节俭、要朴实，我们累积的福报，临终时候来享受。

大乘无量寿经（第53集）1999/6/19

圆中之圆、顿中之顿、真中之真-第2030集

 「六字洪名，为圆中之圆、顿中之顿、真中之真者，何耶」，何耶是问话，为什么？念老引《甄解》里面的一段文来解答，「《甄解》答曰：今就利益论」。不是从本际上论，不从真际上论，不从真实慧论，从真实利益来论，真实之利，从这个地方来说，「彼假此真。何故？彼说速疾成佛道，不见速疾成佛人」。以《华严经》为例子，《华严经》末后善财童子五十三参，一生成佛道，举例子真的一生成佛。善财童子成就，没有看到修《华严经》的像善财童子，也像那么成就的，没看到。

 「故自成别时意趣。法体非别时意，人机劣故」，我们把这一段念下去，「今信不疑者」，就像十八愿上所说的至心信乐，这句话非常重要，一丝毫疑惑都没有。 「十即十生，往生不退至菩提故」，十个相信十个往生，往生就不退转，圆证三不退。

 「初生处即菩提」，生到西方极乐世界作阿惟越致菩萨，初生处即菩提，「在世灭后但此一法故」，释迦牟尼佛的佛法，在这个世间灭了以后只有这一法还在，也就是一切经都灭了，《无量寿经》在，「一切凡圣行无别故，利益真者莫过斯」。讲真实利益，无过于这部经，无过于第十八愿，或者我们今天讲十八、十九、二十这三愿，同样的重要。

净土大经解演义（第148集）2010/9/25