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念佛成佛系列
见到阿弥陀佛，就能够见到一切诸佛-第1286集
为什么阿弥陀佛这样特殊，被一切诸佛来称赞？好像弥陀比一切诸佛要高一层的样子，实际上真的是平等。为什么诸佛赞叹？古德告诉我们，在无量法门里面，通常佛家常讲八万四千法门，实际上是无量法门。无量法门当中，念佛往生这一门确确实实是十方一切诸佛所没有的，不是他不能，是他没发这个愿；智慧神通道力统统都平等，诸佛没发这个愿，阿弥陀佛非常难得发了这么一个大愿。这个愿一发之后，十方诸佛没有一个不欢喜。这也就好像是我们没想到，他想到了。
一切诸佛都知道我们是同一个生命共同体，所以决定没有嫉妒，决定没有障碍。弥陀既然发了这个大愿，一切诸佛都欢喜，这桩事情就委托阿弥陀佛去办去。就像办学校，他去办一个大学，十方诸佛到各个地方替他招生。怎么个招生法？赞叹就是招生。对他这么赞叹，众生听到欢喜，都希望到西方极乐世界去见阿弥陀佛。见阿弥陀佛就是见一切诸佛，阿弥陀佛是个代表。这是一点都不假。你见到某一尊佛，你不见得能够见到一切诸佛，但是见到阿弥陀佛，肯定立刻就见一切诸佛。这是经上都跟我们说得很清楚、很明白的。这是弥陀本愿威神之力，这他老人家给我们的加持。
大乘无量寿经（第164集）2004/4/25
文殊、普贤普劝法身大士求生极乐世界-第1287集
从圆教初住，破一品无明，证一分法身，就是证一分真性，要证到究竟圆满，世尊在经上告诉我们要多长的时间？三个阿僧祇劫，三大阿僧祇劫。就像念书一样，你才能把你所有课程学完，要这么长的时间。可是如果在西方极乐世界，这个时间就大幅度的缩短，这就是弥陀净土跟其他诸佛刹土不一样的地方；你在别的佛土成佛时间长，你在西方净土时间短。
正因为这个道理，所以华藏世界这两大菩萨，文殊、普贤；华藏世界导师是毗卢遮那佛，文殊、普贤是他两位助手，要是以我们学校的比喻来说，毗卢遮那就好比是校长，文殊菩萨好比是教务主任，普贤菩萨训导长，一个是教务长，一个训导长；这两个人天天在劝导华藏世界四十一位法身大士，就是从初住到等觉这四十一位法身大士，发心求生极乐世界，去亲近阿弥陀佛，天天都在劝。
我们知道这个法门叫难信之法，谁难信？华藏世界三贤位的菩萨很多不相信。三贤就是十住、十行、十回向，这三十个位次，他们还是有执着，不相信、不接受文殊普贤的劝导，还在华藏世界修。但是登了地都接受，你看看这个法门多么殊胜。在华藏世界里面你证得初地，地上菩萨，这是《华严经》上说的「十地菩萨始终不离念佛」，这句经文很重要！始是初地，终是等觉，等觉也叫十一地。从初地到等觉，他们修什么法门？念阿弥陀佛求生净土。也就是说，到这种程度对于文殊普贤的教导没有怀疑了，完全能够接受，依教奉行。 《华严经》以这种方式显示出弥陀净土无比的殊胜不可思议。
大乘无量寿经（第164集）2004/4/25
诸佛无量无边的功德，最后统统都归阿弥陀佛-第1288集
诸佛赞叹，就像世尊在本经赞叹一样的，一个说法，赞叹阿弥陀佛为「光中极尊，佛中之王」。释迦牟尼佛赞叹代表一切诸佛的赞叹，一切诸佛就是我们前面念过的十方恒河沙数的世界，每个世界恒河沙数诸佛，没有一个不赞叹！显示出一切诸佛无量无边的功德，最后统统都归阿弥陀佛。用意在哪里？今天我们要谈这段经文，要来说明用意。用意就是叫一切众生听到、看到，发心念佛求生净土，共入弥陀愿海，往生极乐世界，在一生当中成就无上菩提。
如果不是十方佛这样赞叹，怎么能够让这些业障深重的众生生起信心？这就是诸佛赞叹真正的意思。因为一切诸佛都是希望众生早一天成佛，要想达到这个愿望，劝导大家往生净土这个愿望就达到、就圆满。生净土就决定成佛，最长的时间也不过是十二劫而已。
大乘无量寿经（第164集）2004/4/25
念佛是径中径又径-第1289集
净土法门真的殊胜。在一切法门里头，虽然是法门平等无有高下，这是理上讲，事上不平等。不平等不是法门不平等，是一切众生根性不平等，一切众生的业力不平等，对于一切法门修学就有难有易。我们难易当中取什么法门？当然取容易的。容易的你好学，你容易成就，难的你很不容易成就。说到一切法门难与易，古大德也有个比较。
大乘跟小乘，大乘容易，小乘难。我们净宗祖师有一个小册子劝我们念佛往生的，这个小册子的名字叫《径中径又径》，这个「径」就是近路，很容易走的路。大乘跟小乘两个比，大乘是近路，怎么说？小乘很不容易修成，修成功之后才只是阿罗汉，只脱离六道没有出十法界。但是大乘成功之后，他就超越，超越十法界。所以大乘跟小乘比，大乘是近路。
大乘里面法门很多，我们现在讲的大乘有八个宗派，这八个宗派里面有容易修的，有难修的。所以大乘是近路，近路里头还有近路，这个近路就是禅。大乘八个宗派，禅是近路。所以中国的禅风非常兴旺，也确确实实从佛法传到中国来修禅开悟的人代代都有，真的是近路，他超越十法界，比阿罗汉高得太多。可是禅虽然是个近路，还有比禅更近的近路，那就是念佛。
大乘无量寿经（第164集）2004/4/25
想求往生，要消业障、解怨怼-第1290集
我们要想求往生，我是常常勉励同学，在生前第一桩大事情要消业障、要化解怨怼，冤家对头要化解。你要不化解，到临命终时业障现前，那就去不了。你看多少人念佛念了一辈子，临命终时业障现前，最常见的迷惑颠倒、不省人事，这就麻烦。人在这种状况之下，肯定是随着业力转，继续去搞轮回。所以往生最重要的第一个条件，临终走的时候清清楚楚，神智清楚一点不迷惑，自己才能做得了主。
六道里面去投胎，哪一个头脑清醒会到饿鬼道、会到地狱道去，会到畜生道去？肯定他不会去。他为什么会去？糊里糊涂去了，这一迷惑就去了。所以说清醒绝对不堕三恶道。你们要注意到的是，看到人家送终，他临走的时候虽然不懂佛法，不知道念佛，但是他走得很清楚、很明白，一点都不颠倒，他来生肯定是人天道，他绝对不会堕三恶道。凡是堕三恶道的人都是业障现前，迷惑颠倒，自己做不了主，糊里糊涂就去了，这是很可怕的一桩事情。
大乘无量寿经（第164集）2004/4/25