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念佛成佛系列
西方极乐世界一片光明-第1261集
极乐世界跟我们这个世界不一样，我们这个世界有白天、有夜晚，西方极乐世界是一片光明，它没有夜晚。那个世界没有黑暗，即使你是住在房子里面，这房子里面决定没有灯光，你在外面也看不到有日月，日月星辰都看不到。到底它有没有日月？古大德跟我们讲，日月应当是存在的，应当是有的。有，那为什么看不见？极乐世界的人，不但阿弥陀佛放光，每个人都放光，每一种物质都放光，这个光明把日月的光明隐蔽了，所以虽有日月，看不见。就正如同我们白天看不到星星，其实白天空中的星星跟夜晚是一样多，为什么白天看不见？太阳光太强，星星的光见不到了。
我们懂这个道理，这经里头的意思你就能明了。佛菩萨、我们本身放光，所有一切万物都放光，所以日月的光明显示不出来。经上常讲放光超过日月的光明，真的，这一点都不假。西方极乐世界因为没有昼夜，我们这一边的时间是从昼夜变化而产生的，实际上没有时间；西方极乐世界没有昼夜，所以那个世间没有时间，也没有年月日时，这些在极乐世界都没有，极乐世界无量寿！
大乘无量寿经（第159集）2004/2/16
没有真实的智慧、福报，极乐世界去不了-第1262集
我们知道往生到西方世界，这都是化生去的，这四种生态，这是讲宇宙之间有胎卵湿化，最高级的是化生，化生没有苦，胎卵湿生都有苦。有苦就有隔阴之迷，西方世界没有隔阴之迷，他没有苦，化生的。他的居住环境，这是福报太大了，这个福报说实在的话不是自己修的，是阿弥陀佛四十八愿威神的加持。可是我们要细心去参究、去观察，弥陀威神加持也可以说是我们自己的福报。为什么？你自己能求生净土，你才享这么大的福报，你要不想往生，这个福报，虽然阿弥陀佛想加持给你也加不上。所以我们对极乐世界能信能愿、能求生净土，这就是你自己的大智慧、大福报。
没有真实智慧、真正大福报，极乐世界去不了。为什么去不了？这一般人常讲你有业障，业障就是你不愿意去，这就是最大的业障。你对于极乐世界知道得不多，了解得不够透彻。所以经不但要念，要听！经里面的意思很深很广，许多初学的同学，没有办法深解义趣。你多听，慢慢就明白了，你的信愿就真实。现在一般人讲信愿，正是古大德所谓的露水道心。露水应当你们看过，早晨草地上有露水，太阳出来一会就没有了，叫露水道心，就说的是你这个道心不坚固，很容易丧失，变化太大。到什么时候你自己觉得你确确实实有真信、有切愿，那一定你对这个经典、对这个法门有相当深厚的理解，你自己会体会得到现在信愿是真的，从前信愿是靠不住的。现在信愿真的，不会再改变了，真正能把世缘佛缘，世出世间一切法统统都能放下，一心一意只求净土。
大乘无量寿经（第159集）2004/2/16
极乐世界的物质受用无尽无量无边-第1263集
我们这个世间为什么有这么多差别？就是你有取，你有舍，你有妄想，你有分别，你有执着。分别执着一切众生都不相同，所以这个世间没有一个人跟另外一个人是完全一样、完全平等的，找不到，离开妄想分别执着就平等了。西方世界妄想分别还有没有？下面二土，方便土、同居土，你的烦恼习气没断，确实还有。还有，为什么现出平等的境界？就是到那个世界，虽然你有贪瞋痴慢这个念头，外面没有贪瞋痴慢的缘，你不起作用。
譬如说你贪财，西方极乐世界的财宝无量无边，你这个念头虽有，它不再起作用。我们这个世间人把黄金看得很重，这是宝，西方世界黄金是铺马路的。你们愿不愿意到马路上那个水泥拿几铲子放在家里藏起来？没这回事情，太多了。这个世界上人贪图珠宝，价值很高，西方极乐世界的珠宝是建筑材料，人家那边建房子都用这个东西来做建筑材料，就是太多了，贪心没有了。
所有一切物质受用都是无尽无量无边，一切物质随心所现。所以西方极乐世界是真好。人生活在那边真正叫轻松，没有累赘，为什么？你的衣服不需要第二件，不需要做好多衣服放在那个地方，累死了。你想穿什么样衣服，这衣服就在身上，它就变化在身上，旧的就没有了，你看这个多自在。旧的不要去洗，不要去找个房子来储藏，不需要，没有了。
所以到每一个人家里去，那个房子干干净净、一尘不染，什么都没有，空空旷旷的，客人来了，来一个人有一个椅子，人走了椅子也没有了，很奇怪！招待客人的时候，想用什么东西招待，自自然然现前，客人走了，走了就全都没有了，无需要收拾。我们这个世间，你看富贵人家伺候用的人很多，西方极乐世界阿弥陀佛一个佣人都没有，所有一切统统是变化所作，随心所欲，这是什么？要记住，无有取舍分别，这个境界就现前了。
大乘无量寿经（第159集）2004/2/16
极乐世界没有取舍分别-第1264集
起心动念分别执着，这是本性里头本来没有的，是妄念里面生的东西，它不是真的，佛法里面称之为造业。起心动念、分别执着就是造业，业所变现出来的果报就是十法界、就是六道、就是三途，这是我们不能不知道的。西方极乐世界既然离取舍分别，那我们想一想，我们现前要不要离取舍分别？你要是不能离，你这一生念佛往生就未必有把握；你要是能离，那你就非常有把握。果然能离，你想什么时候走就什么时候走，我们一般讲生死自在，想走就走，想住几年也没事，真正自己能做得了主。现在做不了主，就是你妄想分别执着没放下，取舍分别放不下。
到最后临终一念，临终最后一念把取舍分别放下了，行，你往生了。前面我们读过第十八愿里面讲，临命终时一念十念都能往生，那一念十念是什么？是真放下，就是那个念。心里头只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，身心世界、世出世法统统放下，你就决定得生。
大乘无量寿经（第159集）2004/2/16
临终一念十念往生要具备三个条件-第1265集
从前李老师告诉我们，他说临终一念十念往生要具备三个条件。他说你想想这三个条件，你将来临命终时能够得到吗？第一个条件是临终的时候神智很清楚，一点都不迷惑。他说你仔细看看那个生病病重的人、临死的人，你看看他走的时候头脑清不清楚？临命终时走的时候头脑还清楚，一万人当中找不到一个。这个事情太侥幸了，我们能有把握吗？这是不能不知道的。第二即使临命终时头脑很清楚，一点都不迷惑，他要遇到善知识，善知识在这个时候提醒他，劝他念佛求生净土，要遇这个缘。第三个条件，他听了之后真能接受，一切放下，这才能往生。我们想想这个事情真不容易，真难！
知道真难，这个事情现在就要干，不能等临命终时，那是非常侥幸，真的一万人当中一个成功的都不可能，这个机率都没有。所以祖师大德劝我们要趁身体还健康的时候，要认真努力学习。学习念佛不难，学习信愿也不难，真正难在哪里？难在放不下，这个东西太难了。这放不下就是自己严重的业障，障碍你这一生不能往生。
大乘无量寿经（第159集）2004/2/16