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念佛成佛系列
念头决定一切-第1266集
要把你的起心动念都转到正念上来，不再有一念是为自己；为正法久住，为帮助一切苦难众生破迷开悟、离苦得乐。那个念头起来都与这个相应，我跟同学们说，我大概是四十年才转过来，你就想到不是容易事情。我学佛今年五十三年了，我这个念头转过来大概才就十一、二年，起心动念是正法久住，起心动念是帮助众生破迷开悟、离苦得乐，没有再为自己名闻利养想，没有再为自己贪图五欲六尘享受一下，没有了。所以我往生极乐世界，我有把握。
念头决定一切，平常六字洪名不要间断，一切时一切处心里头默念，为什么？你不念佛，你就会打妄想，肯定的，打妄想一定是造轮回业。现在就是说我二十四小时里头，我念佛的时间多、心地清净的时间多还是打妄想的时间多？这样子你自己一想、一算这个帐，你自己到哪一道去就清清楚楚、明明白白，不要问人。你是往三途，你还是往天道，你还是到极乐世界，不就很清楚！这哪用得着问人。
大乘无量寿经（第160集）2004/4/21
正定之聚就是信愿行-第1267集
『若当生』，当生是我们现在，我们现在在求往生，所以这一句就说的我们。 『皆悉住于正定之聚』，这一句话不可思议，跟佛在一切大小乘经上讲的不一样。我们这个正定之聚是什么？就是信愿行三个字。你只要具足信愿行，你就是正定之聚。我对于西方净土深信不疑，我一心一意只求生极乐世界。这一句很重要，一心一意。
你还贪恋这世间东西，你是三心二意，你把一心一意破坏了，到时候不能往生你不能怪人。三心二意不能往生，一心一意。一心一意，这个世间世缘要放得下，不能不放下，不放下不行，要修纯净纯善，这就是净土的正定聚，决定往生。世间名闻利养要放下，五欲六尘要放下，你要是有一桩事情放不下，都是障碍。
大乘无量寿经（第160集）2004/4/21
往生到边地疑城，一生中也能证得究竟佛果-第1268集
往生到西方极乐世界的人，哪怕是边地疑城往生（这还不入品的，边地疑城），都可以说他决定在极乐世界一生当中能证得究竟佛果，我们看这个语气是多么肯定。疑城往生，我们在《净土圣贤录》里面看到过，在《往生传》里面看到过，一般同学都知道袁弘道往生他是生在边地疑城。祖师大德在经论里面告诉我们，凡是生到边地疑城的人都是信心不足，但是他很用功，他真干，他要不真干，他就不能往生。
真干，为什么生到边地疑城？第一个怀疑佛讲的到底极乐世界是真的还是假的，他犹豫不决。犹豫不决，这万一是真的那我就真的往生了。那假的？假的就算了。所以他是很用功，真的在具足信愿行，就是这是第一个疑惑，佛讲的到底是不是真的，不敢做决断。第二个是怀疑自己，我自己业障很深重，我真能往生吗？但是他也具足了信愿行。所以由于这两种疑惑，只要有一种他都不能入品，像这下下品往生他都没有分，他生到疑城里面去了。但是他确实具足往生的条件，就是疑没有断。佛在经上告诉我们，生到疑城他要忏悔，一忏悔他就能入品。
大乘无量寿经（第161集）2004/4/22
西方极乐世界突破了时空的限制-第1269集
极乐世界里面没有年月日，时分跟方分在那个地方，凡是往生的人可以说统统都突破。我们现代科学家的术语叫突破了时空，生到西方极乐世界时空就没有了，这我们不能不知道。空间没有了就是距离没有了，所以他们有能力每天到十方世界去拜佛、去供佛，拜佛供佛是修福，听佛讲经说法是修慧。所以到西方极乐世界，我们修福修慧的机会就圆满，我们不能说多，圆满，福慧双修。
第二个时间突破，时间突破就是没有过去、没有未来。这是我们这个世间多少人自古以来想突破而不能够突破，我们不能回到过去，我们不能进入未来，这时间没有突破。我们今天就在这个地球上，无论到哪个地方都有空间的障碍，现在交通虽然便捷，我们从这里到美国也飞十几个小时，如果说是时间没有了，那就不需要这么长的时间，一动念人就到了，你说这多方便。所以在西方极乐世界，这些科幻在西方世界完全兑现。这是说明他们那边众生生活的自在，举一个例子来说明。
大乘无量寿经（第161集）2004/4/22
在西方极乐世界，乐是平等的-第1270集
无论修学哪个法门，不仅仅是学佛，在我们中国道家甚至于儒家，现在这个世界上许许多多的宗教经典里面，没有不着重清净心的。我们这一章经里面经文不长，它也分三段，第一段就是清净平等。这里面有三小段，你们在科判里面都看到，境平等、心平等、乐平等。
到西方极乐世界，那个乐是平等的，不是说佛菩萨他享乐超过我们，我们比他要次一等，没有，西方极乐世界统统都是平等的。我们要想往生西方极乐世界不能不修平等心，很重要。这些都在三资粮里头，信愿行都在三资粮里头，所以这三资粮要细讲。心平等是非常重要，因为平等才清净，不平等是决定不能够得清净心的，「心净则佛土净」，祖师大德常常挂在口头上劝导我们。
大乘无量寿经（第161集）2004/4/22