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大家都希望在这一生当中成就。要想这一生当中成就，不是难事情，是每个人确实可以做得到的。这里面的关键，佛常讲你要觉悟，觉悟你才能办得到。什么叫觉悟？知道自己的毛病，这就是觉悟；然后把自己毛病改过来，这叫修行。
早餐开示1998/12/7
凡夫之所以为凡夫，就是不知道自己的过失，总以为自己样样都对，自己没有毛病，自以为是。菩萨跟凡夫不一样，菩萨从来没有「自以为是」的观念，菩萨知道自己毛病太多，天天在改，天天在反省，天天在改过，这叫觉悟的人。迷人，没有过可改，自己好好反省反省，没过失；过失都是别人，自己没有过失。殊不知见到别人的过失，就是自己的过失；几时见不到别人过失，自己过失就没有了，古大德教我们这种方法巧妙。
早餐开示1998/12/7
佛教给我们是真实的，一定要觉悟，决定求生净土，这是一生成就，真实的大圆满。如果我们要在一生当中真正成就，一定要依照《无量寿经》的教诲去修学，经上讲的殊胜功德利益我们决定得到，没有丝毫怀疑。
大方广佛华严经（第76集） 1998/10/20
你能把这部经念通了、念懂了，你就恍然大悟，你就真正能放下，一心取得极乐世界，到极乐世界亲近阿弥陀佛，在那个地方一生证得究竟圆满的佛果。一生成就，不必到第二生。我们可以做得到，每个人都能做得到，这个事情一点都不稀奇。
净土大经科注（第6集） 2011/10/2
虽然在六道，虽然在三途，只要你的心接近，你的方向正确，目标正确，愈来愈近！到最后是加速度的前进，佛法讲精进，加速度的精进，都可以一生成就。这就是善导大师所讲的「总在遇缘不同」，唯有觉悟才能办到。
大方广佛华严经（第1331集） 2004/11/6
什么叫开悟？知道自己的过失，知道自己的毛病，你就开悟了。这个好懂。你每天去反省，每天去检点，天天发现自己的过失，天天觉悟。积小悟就成大悟，积大悟就成大彻大悟，这真的是开悟。发现自己的毛病，把自己的毛病改过来，这是功夫，这叫真修。如果不知道自己过失，这一天就空过了。念经、念佛、礼佛，那是形式、是样子，未必是真实功夫。真实的功夫是要检点自己的毛病、起心动念、言语造作。
修行的方法（第2集） 1998/2
佛在经上，哪些事情叫我们做，我们没有做，那就错了。哪些事情叫我们决定不可以做，我们要做了，那也错了。我劝大家读经，用读经的方法，发现自己的毛病。你要是不读经，你怎么会知道自己有过失。经就像一面镜子，我们脸上有肮脏看不到，照镜子就看到了。我们读佛经，检点自己的起心动念、言语造作，天天读，天天反省，天天检讨，天天改过，这叫真用功。用真功夫，才能与佛相应。修行要重实质，不重形式。
修行的方法（第2集） 1998/2
这一生有幸遇到佛法，佛把这些事实真相说出来，我们才恍然大悟，知道自己毛病在哪里，这就是觉悟。知道之后，必须要把自己的毛病改过来，这叫用功，用功是改过毛病。毛病改过来之后，我们自性的智慧德能就又恢复、又透出来，不但自利，而且可以利他。
早餐开示1998/4/22
知道自己的毛病，就叫开悟；你能把你的毛病、错误改正过来，就叫做修行。佛家常讲「解行相应」，解是明了。你不知道自己错在哪里，你怎么修法？你无从下手。修行一定先要知道自己的过失、自己的毛病。诸佛菩萨他们的行为纯正，思想纯正，没有丝毫过失，常常读他们的书籍，这就是一个水平、就是一个标准。依照这个标准帮助我们改过自新，帮助我们修正错误的行为，这就对了。
大方广佛华严经（第3集） 1998/5/20
你把错误行为修正过来，这是真用功夫、真实功夫，这不是假的，你才能得受用。天天改过、月月改过、年年改过，我们的境界愈来愈好。修行功夫不得力，原因在哪里？不知道自己有过失，不肯改过，那就没有法子。这样的人，决定是随业流转，这就是六道轮回。
大方广佛华严经（第381集） 2000/12/27