扫码下载慈光讲堂APP
扫码加微信
扫码加微信
法语：
持戒也得要智慧，每条戒都有开遮持犯，要是不懂的话，该持的时候没持，该开的时候不开，就完全错了。持戒的目的是因戒得定，决不是要让别人来供养、来赞叹，这是拿着戒律去造罪业，骗人。所以都要智慧，有智慧的人心是清净、不动的，没有一样不如法。没有智慧，自己常常犯过而不自知。
节录：
「常喻曰：般若如目」，六度里头，般若度好比是眼睛，其他的五度，从布施、持戒、忍辱、精进、禅定这五样如盲，这个话的意思很深。前面这五度你学习没有智慧的话，这个五种都是世间的福报；如果做错了，做错了就是世间的罪过。你有智慧，你就完全明了，就通达，不至于做错事情。五种都需要智慧，布施没有智慧，布施有没有过失？有。如果你布施这些贫苦的人，贫苦的人拿着你的钱去买鱼、买肉、去杀生，你这个布施就有问题了，他拿去做坏事不是做好事。你说布施要不要智慧？
净土大经科注（第201集） 2012/2
持戒也得要智慧，智慧才能晓得这个戒怎么持法，因为每条戒都有开遮持犯，你要是不懂的话，应该开的时候不开，应该持的时候不持，这就错了，完全错了。还有持戒的目的是什么？因戒得定。这说清楚了，持戒是帮助你得定的。有没有得到定？没有得到定。没有得到定，反而去障碍别人，自己持戒，别人没有持戒，天天骂他，他破戒，这变成什么？变成我们造口业，我们是真的持戒吗？不是，真持戒的人不造口业。
净土大经科注（第201集） 2012/2
自己以为戒行很高，我的戒持得很好，目的在哪里？目的是要让别人来供养我、来赞叹我，这是拿着戒律去造罪业，骗人。所以哪一样都要智慧，有智慧的人，心是清净的、心是不动的，没有一样不如法。没有智慧，自己常常犯过自己并不知道，反而造了很多过失，这叫愚痴。所以「开彼智慧眼」就比什么都重要。
净土大经科注（第201集） 2012/2
佛经上有个小故事，一个猎人追一个兔子，走到三岔路口，兔子跑掉了。正好遇到个人，他就问他，你有没有看到一个兔子？这个人知道这打猎的，「看到了」。从哪里去了？ 「往那边走了」，指反方向。这不是骗他吗？做了两桩好事，救了兔子的命，这个人虽然有心杀，他没有杀成，他的罪轻，对两方面都有好处。如果说是我要持戒，不能妄语，我就告诉他，那个兔子肯定被他杀掉。你固然是持戒，是没妄语，但是你造了杀生的业，虽然不是你杀的，兔子死是因你一句话而死的。持戒要有智慧，没有智慧不行。
二〇一二净土大经科注（第430集） 2013/9
佛法的戒条，每一条戒都是活的，不是死的，条条戒都有开遮持犯。像这个他不是妄语，他算什么？他是开戒，不是破戒。为什么？为救众生，绝不是为利益自己。你看，两面都救了。还有杀人的，这是佛经上的故事。有五百个商主，现在讲好像企业家的一个团体，像是五百个企业家。包了一条大船，从海外运回来他们贸易所得到的财富，都在这个船上装着。有个阿罗汉，他也搭这个便船到海外去弘法。这个阿罗汉有神通，知道里面有一个商主起了个恶念，他想把同伴四百九十九个人害死，独吞财产。
二〇一二净土大经科注（第430集） 2013/9
这桩事情不能告诉这个恶人，告诉这个恶人，他先把你杀掉，杀人灭口，他的阴谋没有人知道。阿罗汉最后没法子，把他杀掉，这犯杀戒。这在戒里头是开缘，这不是犯戒，这是开戒。他也是两面都救了，这四百九十九人生命财产保全，那个被杀的人，他要是做成功，财产他是得到了，他落在无间地狱，这个罪很重。现在他被人杀了，他自己造的罪业没有成就，他的果报轻，他不会堕地狱。等于说阿罗汉把他从地狱里救出来，又保全了其他商主的生命财产。在这个情况之下要懂得，这个做法是真的，是大慈大悲，两面统救了。阿罗汉不是为自己身着想，是为众生着想。
二〇一二净土大经科注（第430集） 2013/9
持戒没有智慧，自己觉得戒律持得不错，佛经上讲的我都做到了，着相，自己一般会生傲慢心。为什么？我戒律清净，你们都没有学戒，瞧不起别人，这个错了。不知道菩萨修这六个科目，他到底是修什么？为什么要修布施？布施是放下悭贪，悭贪是烦恼的根，一定要把烦恼放下，目的在此地。布施要三轮体空，布施完了之后，不能把布施这些事放在心上，放在心上你迷惑颠倒，你又在干什么？在积福德，阿赖耶里头收集福德，福德的果报人天；恶业的果报在三途，你在造六道轮回业，这就没智慧。
二〇一二净土大经科注（第257集） 2013/4
修布施不着布施的相，修持戒不执着持戒的相，对任何人慈悲、恭敬、谦虚、有礼。对破戒的人也应该是这样的，为什么？你以为他破戒，你不知道他在修密行，他可能修的这个戒比你高得很多，你才起步，他的功夫成熟了。六根接触六尘境界不起心不动念，这是佛；不分别不执着，那是菩萨，你怎么会知道？我们心里头念念在计较，这就错了。
二〇一二净土大经科注（第257集） 2013/4
人家的心量，大乘经上常常比喻「心包太虚，量周沙界」，不能跟人比。真正修行人，六根在六尘境界里头修什么？不起心不动念，佛；不分别不执着，菩萨；有起心动念、有分别，没有执着，是阿罗汉跟辟支佛，我们怎么能比得上人家？我们看一切众生要当作佛菩萨看待，自己是凡夫，才能保住自己没有傲慢心、没有悭贪心、没有愚痴心，那个东西是障碍。要把这些种种不善在日常生活当中断掉了、没有了。
二〇一二净土大经科注（第257集） 2013/4
佛将最重要的概念放在经题上，这么明显的地位，让你常常看到、常常警觉到，你修什么？就是修清净平等觉。清净心里头没有一个妄念，没有分别、没有执着，平等心亦如是。从清净心提升到平等心，从平等心再一提升，就是大彻大悟，明心见性。第一个清净心从哪里来？持戒就能得到，真能，我们不肯。持戒怎么持法？放下万缘，放下身心世界，信愿持名，这就是教你持戒，你有没有做到？
二〇一二净土大经科注（第257集） 2013/4
你果然做到了，行，你清净心现前，清净心是念佛三昧。念佛三昧分三品，上品，理一心不乱；中品，事一心不乱；下品，功夫成片。只要功夫成片，你就决定得生。功夫成片就是我们平常讲的，心里面善恶是非统统清除得干干净净，都没有了，只把阿弥陀佛请来，我心中只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，这叫清净心。
二〇一二净土大经科注（第257集） 2013/4
如何持戒圆满？
如何持戒？
如何持戒有功德？