灾难多是什么原因-第899集 受人欺骗了 怎么办呢？

净土大经科注（第四回）精华节录

灾难多是什么原因-第899集

   佛告诉我们，「心外无法，法外无心」，无量的智慧、无量的德能、无量的才艺、无量的相好，这相好里头包括福报， 都是你自性里头统统具足的，只要开发自性就能恢复。所以佛法不主张向外求，主张向内求，求定、求慧， 一定是先得定，然后开智慧，智慧开了，性德圆满现前，那就是极乐世界。极乐世界是不是真有？真有，为什么？ 自性变现的，不是外面，像我们这个世界一样，我们这个世界自性变现的。 惠能大师见性了，他告诉我们「何期自性，能生万法」，这一句不得了，万法就是整个宇宙。整个宇宙从哪来的？自性生的。 

   所以你见性，你就能掌控万法。 近代的科学已经知道，念头，我们起心动念，这个能量不可思议。 现在这个科学在萌芽，很了不起，跟佛法讲的相应了，再有十年之后，我们相信它就起作用。 用念头来控制一切，念头善，就是极乐世界，这个世界变成极乐世界；念头不善，这个世界就变成六道轮回。 六道、十法界、诸佛刹土、一真法界，包括西方极乐世界，全是我们自己念头变现的。极乐，是最善的念头、最好的念头，变现出来的，这个我们要相信。 跟我们世间法，中国人所讲的因果报应，善心一定得善果，恶念一定有恶报，跟这个道理完全相同。

    诸佛的刹土纯净纯善，没有一丝毫邪恶，所以他的社会好，他的世界好。 我们今天地球变成这个样子，我们就理解了，地球上居住的这些人们起心动念不善，言语造作不善，把好的东西都丢弃掉了，都不肯相信。 你看，五伦现在人不要了，五常也不要，四维八德统统都不要了，现在讲民主自由开放。 把这些好的东西都丢掉，造成今天社会的动乱，地球上灾难这么多。

受人欺骗了 怎么办呢？

  【复为大施主。普济诸穷苦。令彼诸群生。长夜无忧恼。出生众善根。成就菩提果。】

　这一首半，六句，我们看念老的注解。『复为大施主，普济诸穷苦』。「大施主者，于一切人行大施。至于所施者，为是财耶？法耶？净影师云：法施化益，是谓法施。憬兴师非之曰：欲济贫苦，必财施故。是谓财施也。又《宗镜录九十五》曰：以无法财，名为贫穷。故知普济贫苦，即须法财并施。」我们就看这一段，为什么？这是我们要学的，这叫修行。

　众生无量劫来养成什么？贪、瞋、痴、慢、疑，就是因为这个，你才搞六道轮回；如果这五样东西没有，早就脱离六道轮回了。这五样在佛法叫五毒，是生死轮回的根本，我们要想出离六道轮回，往生极乐世界，这个东西非放下不可。

　内，要把这个洗刷干净，不贪了，心就清净；不瞋恚，不再发脾气。为什么？这个贪瞋痴慢疑叫地狱五条根，都是堕地狱的，感得的报应不好，就是灾难。

　佛给我们说，贪心所感的水灾；瞋恚所感的火灾，火山爆发，温度上升，不正常，这个都是瞋恚所引起的；愚痴感应的风灾，我们常常看到美国的龙卷风，特别多，每次龙卷风损失都非常严重，风灾；傲慢感应的是地震；怀疑感应的是山崩地陷，这常常听说，土地，地一下陷下去，这属于怀疑。这是贪瞋痴慢疑。

　外面的怨恨恼怒烦，外面的放下，里面也要放下。外面把怨恨恼怒烦放下，里面贪瞋痴慢疑也放下，信愿持名，一念都能往生，决定生净土，这就是真正持戒。我初学佛的时候，章嘉大师教给我，佛法重实质不重形式。这十个字是实质，我们不能不知道，时时刻刻留意，它冒出来之后就造业了，要把它消掉。

　在这个世间骗人的很多，我们也上过很多当，受人欺骗，怎么样？根本就不提，若无其事，过去就算了，吃一次亏，也长一点见识。下一次遇到会不会吃亏？也许还会吃亏，但是知道吃亏，故意吃亏，为什么？学佛的好榜样，慢慢让他觉悟，引他到佛门来，相信他会觉悟，他会醒过来。

　时候未到不必提，提我们这个念头还没忘掉，吃亏上当也得要放下，心地干净只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都放下，清净平等觉现前，这还得了！这就是无上道。佛给我们的机会，别人骗我、欺我、诈我、怎么样整我，都是给我的机会，我在这里修忍辱波罗蜜，把怨恨恼怒烦消灭掉。

　你能够往这上面想，你会感恩他，要不是他，怎么知道自己功夫，我修到什么境界不知道。这来考试的，天天来考，天天通过，法喜充满。没有一句怨天尤人的话，没这个念头，我们学佛得的好处就在此地。日子无论贫富，快乐、幸福，烦恼天天轻，智慧天天长，好事情。

　所以两种施都要有。财施需要，特别是现在人爱财，你要不施，或者你要要他的，他就跟你距离远了，愈来愈疏远，不敢碰你。你要常常，要都给他，他就近了，关系拉近，好。我们先施，到后来的时候他会报，他也懂得施的好处，他能够接引很多众生，学会布施。

　布施吃不吃亏？不吃亏，决定发财。为什么？财从哪里来的？布施来的。你为什么会有这么多财富，过去生中生生世世喜欢财布施，才累积这么多。这个财你丢得掉吗？丢不掉，你把它布施光，过几天又来了。

　春秋时代范蠡，这个故事中国人记得很清楚，范蠡帮助越王勾践恢复国家，不容易！国家被灭亡再复兴，历史上很少例子，勾践做成功了，范蠡出的力最大。范蠡知道越王勾践的为人，可以共患难，不能共富贵，患难时候他需要你，他对你很好，言听计从；恢复之后，他就会讨厌你，所以怎么样？逃命。

　文种就没有他这种智慧，文种跟他，这两个大夫帮助他恢复国家，结果文种是被勾践赐剑自杀。范蠡聪明，带着西施走了，改姓名叫陶朱公，做生意，白手起家，三年发财了。发财，把财富统统拿去救济贫穷人家，都分光了，留一点小本钱再做，三年，又发了。三聚三散，发了之后再救济贫苦，再从头干起，又发了。

　命里有财，愈发愈多，愈多，布施愈多。所以中国人叫他做财神，中国人供财神供范蠡，这正确的。南方把关公当作财神，搞错了，财神供范蠡是对的，就喜欢财布施，一点都没错。

　我学佛的早年，老师教我修布施。弘法利生，没有财也不行，财从哪里来？布施来。我说我没有钱布施。他问我，一毛有没有？我说一毛可以。一块行不行？一块还勉强。你就从一毛、一块布施。真有效！生活所需非常有限，很少很少。

　所以十方供养，我们就作佛事。佛事，觉悟众生的事，觉悟众生里头最重要就是帮助众生信净土，愿生净土，这了不起的大事，这是诸佛如来做的，我们肯做，跟诸佛如来走同一个道路。

净土大经科注（第四回）(第207集) 2015/7/5