念佛三昧修成功的人不多什么原因-第900集 真诚恭敬心对待一切众生

净土大经科注（第四回）精华节录

念佛三昧修成功的人不多什么原因-第900集

  「三昧」，三昧是梵语，翻成中国的意思翻作「正定」，也翻作「正受」，受是享受，正常的享受；也叫三昧； 也叫「等持」，等是平等，持是保持，能保持平等，平等也就是中道。 《华严经探玄记》第三卷里面说，「三昧，此云等持，离沉浮故」。 这在我们心，一个是妄念太多，心定不下来；一个是昏沉，精神提不起来，常常打瞌睡。

   三昧是让它平等，有定有慧，定慧平等。 在平等这个境界，因为慧超过定就是妄念太多，定超过慧就会昏沉，一定要把它调到平等，这叫正定。所以「心不散，住一境」，这叫持，心不散乱。佛法八万四千法门，这是说方法门道多，修什么？统统都是修三昧；换句话说，统统都是修等持。 净土宗用一句佛号，让我们的心，心里头只有一桩事情，我们讲放在心上，这桩事情就是阿弥陀佛的名号。 

   念「南无阿弥陀佛」行，念「阿弥陀佛」也行，心里头只有一句佛号，除一句佛号之外什么都没有，没有妄想、没有杂念，这个境界叫三昧； 用念佛的方法修成的，叫念佛三昧。现在修这个法门的人很多，修成功的人不多，什么原因？原因是放不下，真放下了，不难。

真诚恭敬心对待一切众生

　对于世间造作罪业的众生，我们也是恭敬，恭敬不赞叹，这是五十三参里头教给我们的。为什么不赞叹？他的言行，不可以做社会大众的榜样。

　善财参学，善知识里面有造恶的、有行善的，行善是社会大众好榜样，善财都赞叹，行恶的不赞叹，都是教给我们在日常生活当中。但是礼敬，决定是平等的，真诚恭敬心对待一切众生，决定没有贡高我慢。

　如果有贡高我慢，自己要反省，自己要忏悔。为什么？是菩萨道上最大的障碍，念佛也不能往生。

　西方极乐世界是平等法，你一个人要特殊，要高过一切人，阿弥陀佛纵然慈悲答应你去，其他的人跟你不能相处，你还是去不了，这个道理要懂。

大乘无量寿经（第66集）1999/10/16

 「念佛」这两个字的意思无尽的深广，为什么？《华严经》上给我们说，任何一个法门都圆融含摄一切法门。佛家讲八万四千法门，每一个法门都含摄一切法门，门门都如是，我们哪里懂这个道理？

　念佛要怎么个念法，才能够圆摄一切法门？我们将佛法归结一个总纲领，让诸位容易记，容易学习。

　真诚心，清净心，平等心，觉悟的心，慈悲的心，我们用这个心念佛；在日常生活当中，我们看得破，放得下，自在、随缘而不攀缘，这叫念佛。

　所以这十句，每一句里面都圆摄其他的九句，这样念佛是真正回心忏悔念佛。纵然过去无知，造作五逆十恶，我们临终还是能往生，阿弥陀佛真正是大慈大悲。可是你如果一生不肯回头，不肯改过，那就没有法子了。

大乘无量寿经（第66集）1999/10/16