用妄心里面的恶不用善这就严重了-第904集 什么最着急

净土大经科注（第四回）精华节录

用妄心里面的恶不用善这就严重了-第904集

   四圣法界迷，比我们好多了，他也没觉悟，还是妄心做主宰，但是他们知道用妄心里面的善不用恶。 我们今天善恶都有，现在人怎么样？现在用妄心里面的恶，不用善，这就严重了。 用恶不用善，这一转眼就是来生，来生到哪里去了？饿鬼、地狱、畜生，来生连个人身都得不到。 

   人身要善，佛跟我们讲，修十善业道，修五戒十善，来生不失人身，你能保住人身。 如果能修大善，就生天，不在人道，六道里头最高的，福报最大的、寿命最长，天道。 十法界、六道都是自己念头变现的，凡夫的念头有善有恶、有染有净。佛不给我们说明，我们完全不知道。 佛觉悟了，回归自性，回过头来，看看十法界、六道里头还有这么多迷惑颠倒、不知道回头的这些众生，怎么办？要帮助他。 佛菩萨到世间来度这些众生，所以发愿『为彼群生大导师』。 你看释迦牟尼佛，十九岁出家，三十岁放弃所学，他给我们表演的知识分子。 

   知识分子喜欢学习，广学多闻，他学了十二年，认为所学的东西不能解决问题，什么问题？生死轮回的问题，解决不了，所以放弃了。 放弃之后，在毕钵罗树下入定，开悟了，他是从定中开悟的。六祖惠能大师是从五祖跟他讲《金刚经》开悟的，他是听经开悟的。 你看，法门不一样，开悟是相同，这就是说明法门平等，无有高下。

什么最着急

   人到寿命终时，这是属于阎罗王的事情，阎罗王凭着生死簿来接待你，你善多于恶，三善道有分；恶多于善，三恶道去投胎，一点都不假。我们自己觉悟到了，我们忏悔，改过自新，行不行？行。我们断恶修善，我们生死簿里面恶的渐渐就少了，消除了，善就天天增加，就增长。这个出不了六道轮回。

   善中之善无过于念佛，念阿弥陀佛善中之善，没有比这更善的，为什么不念佛？念佛这个善行多了，你的信愿有欠缺，将来落在地府，阎王判官告诉你，你佛念得多，你应该到极乐世界，他还劝你。

   如果一提醒你，你的信愿一圆满，佛就来接引你，很妙！如果你信愿不足（信愿是感佛接引），信愿不足到哪里去？生天道，天人来接引你，看你在哪一层天，欲界有六层天。天上的福报大，忉利天的一天是我们人间的一百年，你说天寿命多长，所以许许多多人喜欢生天。

   夜摩天的一天是人间二百年，兜率天的一天是人间四百年，寿命真长。天人看我们这地球上的人很可怜，小动物，朝生暮死，活一百岁不是朝生暮死吗？忉利天一天是人间一百年，看到你出生，看到你死，一天；早晨生了，晚上死了，这是一百年。真相搞清楚、搞明白了，毫无意义。什么最着急？念佛最着急，修净土最着急，抱住阿弥陀佛最着急，这是真的，这个不是假的。

净土大经科注（第四回）(第244集)2015/9/4

化解劫难，无过于念佛

　 在佛门里面，针对现前社会大众的根机，化解这个劫难最简单、最有效的方法，无过于念佛。

　所以善导大师讲，「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海」，这一句话的意思是说，三世诸佛应化在世间，一大事因缘，就是为了宣说弥陀法门，救度一切苦难众生。

　不是说其它法门不好，其它法门都需要很好的根性，为什么？没有带业成就的说法，都是要断惑证真；断见思烦恼，证阿罗汉果，超越六道轮回；断尘沙烦恼，破一品无明，这才能超越十法界，证得法身大士的果位。都不容易，我们现在众生根性做不到。

　做不到，这不得已，只有求阿弥陀佛，求带业往生。这里讲造五逆重罪，毁谤正法，只要你能真正彻底回头，改过自新，念佛还是能得生。我们今天选择这个法门，道理在此地。

   想一想，其它法门我都没有能力学，这个法门还可以。学了几年，自己具足信心，确实依照这个法门能成就，肯定能往生。所以我们把这个法门介绍给别人，无论在言语上，无论在态度上，丝毫疑惑都没有。

大乘无量寿经（第66集）1999/10/16