要放下自性里头所没有的东西-第903集 人生最大的恶是什么？

净土大经科注（第四回）精华节录 

我们要放下自性里头所没有的东西-第903集

   我们认识了释迦牟尼佛，他是个什么样的人？他是一个教师，老师，他的发愿，就是帮助一切众生破迷开悟，回归本性。 本性，中国古人讲，佛法没到中国来之前中国人也说，老祖宗讲人性本善，本性本善。 你看，后来写在《三字经》上，《三字经》上给小朋友读的课本，头一句话，「人之初，性本善」，肯定人性本善。 佛讲得更清楚、更明白，佛说一切众生本来是佛，佛是最善的，没有比佛更善的，佛跟中国的善这个意思相通。 我们修行能不能成佛？当然能成佛，为什么？因为你本来是佛；你本来不是佛，你未必能成佛，本来是。 

   所以章嘉大师教给我看破、放下，看破就是什么？真搞清楚、真搞明白了，你认识本来是佛，这就看破了。 现在要放下，放下什么？放下自性里头所没有的东西。什么东西没有？无明贪瞋没有，没有这个东西。 无明、贪瞋痴慢疑这是习性，不是本性。本性是真的，不生不灭，永远存在，这本性；习性刹那生灭。 我们今天这个世界，你眼所见的、耳所听的、鼻所闻的、舌所尝的、身所做的，乃至于念头、幻想，从哪里来的？ 从无明来的，无明就是无知，无知就是迷惑，从迷惑来的。

   自性清净心里头没有这些东西，你现在染了这些，这叫习性。 《三字经》上所说的「性相近，习相远」，性，大家都一样，本来都是佛；但是习，习惯就不一样，习惯把我们从自己本性本善拉远了， 也就是愈迷愈深、愈迷愈重，愈严重，迷惑到六道里头来了，这真不像话。

人生最大的恶是什么？

    堕胎可不得了，堕胎是人生最大的恶。为什么？儿女跟你什么缘分？佛在经上讲四种缘，到你家来，报恩、报怨、讨债、还债。他要是来报恩的，你把他杀掉了，你看恩变成仇；他要是报怨的，来报仇的，你把他杀掉，仇上又加仇恨，越来越凶；来还债的，你把他杀掉了，不但他不还你的债，又变成仇人；来讨债的，不但你不还给他，你还要把他杀掉。所以你想想后果，那就太可怕了，这还得了吗！
   世界卫生组织公布全世界堕胎的，每一年全世界，医院里头有记录的，多少人？五千万人，一年，两年就一个亿。这些冤魂他不会干休，他决定要讨债，决定要报复。所以，现在我们看到很多好好的人，为什么神经失常、思维错乱，会做出一些不合理的事情来？那是什么？就是这些冤业围绕着他，他迷惑了。现在在这个世界上，许许多多城市看不到蓝天白云，都是一片雾蒙蒙、灰突突的，那是什么？那就是冤魂、冤气，这是很不好的磁场，让我们的头脑不会清醒。都在我们眼前，只要你细心你统统都能觉察到。社会的混乱、地球的灾变与这个有大关系，恶业所感。什么恶业最大？

     古人讲了两句话，“万恶淫为首，百善孝为先”，今天孝没有了，淫膨胀了，膨胀到杀人，堕胎是杀人，这个罪业不得了。全都是“无间地狱”的罪业，还说享受，这真叫颠倒。

   利益众生的事情，有利于正法久住的事情，有缘就做，没缘不要去想它。想它就是攀缘，为什么不想阿弥陀佛？我们不能不明白这个道理，不能不明白这个事实真相。我们来到这个世间唯一的目的，我们是凡夫，凡夫是了生死摆在第一，一定是先度自己才能度众生。“自己未度而能度人”，下面一句话佛说的，“无有是处”，没有这个道理，一定是先度自己再度别人。过去的事情忘掉，未来的事情不想，让我们的清净平等心现前，这是真功夫。清净平等心是念佛三昧，清净心是佛经上讲的事一心不乱，平等心是理一心不乱，这个东西重要。

   该放在心上的我们放在心上，不该放在心上的统统把它扫干净。世间人，真的不是假的，我们看到的“生死不休”，起心动念、言语造作全是轮回业、轮回心。分别执着是轮回心，天天在造，恶道怎么会绝？

   恶道就是三恶道。大乘教里头把六道都包括在其中，六道都是恶道，也就是出不了六道轮回都叫恶道。在六道轮回里头，肯定是三恶道的时间长，三善道的时间短，受苦的时间长，受苦的时间多。人天在欲界，哪来的乐？诸佛菩萨无尽的慈悲在帮助众生，众生不肯配合，所以“难可具尽”。能够配合的得度了，离开六道轮回了，少数。大多数呢？大多数不肯，不肯接受，或者行之不力，出不了六道轮回，“故有自然三途”。

   佛菩萨有智慧、有慈悲，没有办法帮助你解脱，解脱一定要靠自己。为什么？所有一切境界是你自己心念所感应变现出来的，与别人不相干，它不是外来的。外来的佛菩萨有方法帮助你解决，它不是外来，是你业力感得的，佛菩萨就没法子了。

   佛菩萨对你唯一的办法就是开示，就是教你。教你，你要信，你要能理解，你要真干，你才能得解脱，你才能离苦得乐，不能真干就不能成就。意业的三恶就是贪、瞋、痴，再加两个是五恶，两个是慢、疑。

   贪瞋痴慢疑，五毒，这五个不好。贪的根是情执，坚固执着情爱，瞋的核心是傲慢，痴的核心是愚痴。断贪瞋痴要从哪里断？断贪从情爱上断；断瞋从傲慢上断，学习谦虚；断愚痴要从怀疑上断，对自己不怀疑，对古圣先贤不怀疑。肯定自己本性本善，肯定自己本来是佛，我现在是心作佛，一定能够达到是心是佛，这就圆满了，信心从这里建立。不怀疑了，我们才能够以真诚心接受圣教，圣贤教诲。

恭绿《大经科注法语菁华录》第1185集