净土大经科注（第四回）精华节录
知苦乐可不是简单的事情-第911集
成佛之后干什么？这个世界上三百六十行，行行都可以干。
佛在世间，自觉之后完全在觉他，帮助别人，无论从事哪个行业，都是利益社会、利益众生的，是真正的全心全意为一切众生服务。
服务有个总的方向，有个总的目标。总的方向是帮助众生回归自性，这是总方向。用的手段是教学，教学是他的手段。教学第一个目标，帮助一切众生离苦得乐。
众生有苦乐，要把苦乐的现象，真相讲清楚、讲明白、讲透彻，先说苦再说乐。这部《无量寿经》把这两桩事情讲得很清楚。所以佛首先教我们知苦乐，这个很重要。
知苦乐可不是简单的事情，这就是圣人，这就是贤人。知道苦乐之后，佛要帮助我们如何脱离苦而获得乐。
佛告诉我们，苦从哪里来的？苦从我们一切违背自性、违背性德，那就是错误的思想言行所感得的，苦从这么来的；乐从哪里来的？
乐从我们思想言行与性德完全相应，从这来的。什么是性德？三福、六和、三学、六度、普贤十愿是性德，这就是菩萨业。
在中国也有，没有佛法讲得那么究竟、那么圆满。中国古圣先贤老祖宗教我们什么？教我们五伦、五常、四维、八德。
《无量寿经》第45集精华节录
【惑道者众。悟道者少。】
『惑』是迷惑，对于正道、大道迷惑的人多，觉悟的人太少了。
【各怀杀毒。恶气冥冥。为妄兴事。】
『妄』是妄想，错误的想法，错误的看法，这才无端生事。
【违逆天地。】
这个『天地』有两层意思，一个是天地鬼神，天地鬼神都是好生好德，杀生不是他们愿意见到的，诸位要细细念《地藏经》就知道了，连这个饿鬼道、地狱道里头这些鬼王都不希望看到众生杀生作恶，都不愿意见到，所以这是违逆天地鬼神。另外一个意思，这个「天地」代表天然自性，就是本性，或者是我们中国人习俗讲的良心，天理良心；违背了自性，违背了天良。
【恣意罪极。】
任意的在造作罪恶，这样下去必然是减少了他的寿命了，折福折寿。
【顿夺其寿。】
这个『夺』不是鬼神夺，鬼神没有权利来夺。鬼神既没有权利夺，也没有权利给你，予、夺都不是鬼神的事情。是什么事情？都是自己在造作的。我们的善福是自己修、自己造的，我们的寿命也是自己造的，也是自己修的。一念善，寿命会延长，福报会增长；一念恶，这个凶灾的机会就多了，寿命就短促了，都是一念善恶在那里变化。鬼神不过是掌理其事而已，好像我们这个世间法官、警察，他是来执法的人，你不犯罪，他不敢动你，他要惩罚你，他本身犯罪了，你在这社会上没有贡献，他也不可以奖励你，是一个道理。这个天地鬼神执法的就像我们这里法官、刑警一样，他没有权利予夺。
【下入恶道。无有出期。】
所以六道轮回是自己感应而去的，不是有什么人主宰，那就不对了，那就错了。阎罗王有没有？有，确实有，他也做不了主，没有予夺之权。一切造作，自作自受。你什么样的心态，自自然然与那一道感应，就像夫子所说的「物以类聚，人以群分」。喜欢造作恶业的，他跟那一类的人自然就相聚；喜欢修善的，他跟善人一定聚在一起，善人跟恶人不会在一块的，六道十法界就是这样形成的。你明白这个道理了，生天不必要信上帝，信上帝才生天，不信就不能生天，这个讲不通的。天人好善，你也好善，志同道合，自然他就聚在一起去了，不是信不信的问题。天人修十善业，好善好德，这样去的。饿鬼悭贪，悭贪心重的人自然就变饿鬼，他跟那一道志同道合，他自然去了。瞋恚堕地狱，地狱的人没有一个不瞋恚，是这么一个原因。念阿弥陀佛呢？都到西方极乐世界去了，就这么回事情，没有人作主宰。所以这是作恶要堕恶道，这个麻烦就大了，恶道很容易去，很不容易出来。
恭录自《无量寿经》第45集
