不舍菩萨业不离菩提心-第915集 念阿弥陀佛，念久了就变成阿弥陀佛

净土大经科注（第四回）精华节录

不舍菩萨业不离菩提心-第915集

   我早年在美国讲菩提心，我是用《无量寿经》的经题。菩提心的体，「真诚」，我用这两个字；自受用就是「清净、平等、正觉」，这自受用；

   末后一个「慈悲」，他受用，我用十个字来解释，容易懂，容易体会，真诚、清净、平等、正觉、慈悲。

　真诚是菩提心的本体，就是《观经》上讲的至诚心，至诚是什么？真诚到极处叫至诚。自己对自己要清净、要平等、要觉悟，别的我都不要，我只要这个。

　清净，没有染污；平等，没有分别。有分别就不平等，有染污就不清净。什么是染污？烦恼是染污，经教常讲的五种见惑、五种思惑是染污。

　五种见惑是身见、边见、见取、戒取、邪见，五种思惑是贪、瞋、痴、傲慢、怀疑，这是染污。把这个东西放下，清净心现前，阿罗汉的境界。

　再往上提升，不分别。不分别，平等心现前，分别就不平等了。最后再向上提升，觉就是大彻大悟、明心见性现前了。

　佛教也称为圆觉，圆满的觉悟，这就成佛了。菩提心是根本，用这个心。什么是菩萨道？菩萨道就是菩萨业、就是菩萨行，我也用十个字，「看破、放下、自在、随缘、念佛」。

　最后归净土，信愿持名，求生净土，做为总结。所以我用二十个字，叫不舍菩萨业，不离菩提心。

念阿弥陀佛，念久了就变成阿弥陀佛

  「《菩萨念佛三昧经》曰：譬如众生，若依须弥金色之边，其身即与彼山同色」。这个话怎么说？譬如众生，若依须弥金色之边，佛经上说的，须弥山是金色的，依须弥金山之边，其身即与彼山同色；换句话说，这个人的身体就被这个山的金色好像是染了，染色了。「所以然者，山势力故」，山有这个势力，能够叫近边的都染成金色。

  「又如诸水，悉入大海，同其一味。所以然者，以海力故」。陆地上这些江河，水统统流到大海。没有流到大海之前，这些河流的水味不一样，味道不相同，一入大海，味道完全相同，都被大海传染了，全都变成咸水了。这是什么？海水的势力，用这个来做比喻。「若人得念佛三昧，亦复如是」，你念阿弥陀佛，你就得阿弥陀佛威神加持，自自然然的，就像山色、水味一样，自然，决定传染。念阿弥陀佛，念久了就变成阿弥陀佛，真的，不是假的。

   阿弥陀佛住在西方极乐世界。所以今天我们最重要的，就要像李老师早年常常教导我们，我们要换心。我们现在的心很肮脏，垃圾桶，把这个世间污七八糟的东西全部装在心里，心变成垃圾桶。现在把里头垃圾清理干净，把这个心洗得干净，把阿弥陀佛请进来。

　心里头只有阿弥陀佛，一尊佛，除阿弥陀佛之外统统去掉，真正做到「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，这个做法好！心里头装了阿弥陀佛，就等于心里面所装的十方三世一切诸佛如来，统统在心里头，一即一切，一切即一。心是佛心，我们的行为就是佛行，我们的言语就是佛言，你说能不成佛吗？能不生极乐国吗？决定得生，决定成佛，一生成就。