没有学为什么会懂-第926集 不吃素就不能往生吗

净土大经科注（第四回）精华节录

没有学为什么会懂-第926集

   什么叫功夫？功夫就是清净心，用念这一句佛号，把杂念念掉，把妄想念掉，把万缘放下，清净心现前。

　清净心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是清净心；再向上提升，阿弥陀佛就是平等心；最后提升到大彻大悟，明心见性，还是一句阿弥陀佛，妙极了！

　阿弥陀佛就放光，什么时候放光？别人向你请教问题你就放光。

　就像释迦牟尼佛一样，佛陀在世，客人也是一天到晚不间断，多少人来求他，疑难杂症向他请教，他一桩一桩全给他回答了。

　他的智慧从哪里来的？他的方法跟谁学的？没有，没有一个。没有学为什么会懂？为什么会答覆得那么好？这就是自性本具般若智慧，不是外头来的。

　佛有，一切众生都有，佛跟众生没有两样。佛心清净，就是佛心寂，它就起照；我们的心染，染污了，它的作用就是迷，迷就是不知道。

　不知道要去学，学别人给你讲的，那个人也不知道，所以答案许许多多，到底哪个正确？没有正确的，也没有不正确的，我们搞乱了。

　如果要是心地清净，他的答案正确的。正确答案也不相同，对甲说、对乙说、对丙说不一样，但是都能把甲、乙、丙的问题全给解决了，这是真实智慧。

　所以佛法的修学跟世间不一样，佛法修学的难就难在此地，你必须有定，也就是你必须有清净心、有平等心，你开悟了。悟有小悟、有大悟、有大彻大悟，有很多等级。

　在《华严经》上，从初信位到妙觉位一共是五十二个等级，每个等级都不一样，愈往高他的定根愈深、愈厚、愈广，遍法界虚空界、过去未来都知道。

　初信位的菩萨刚刚入门，得小小定，小小定起小小作用，那个作用是什么？不堕三恶道，了不起！初信位的菩萨决定不堕三恶道，小定，佛教最小的定就起这个作用。

　但是，得这个定之后，一步一步往上提升，提升到五十二个阶级，成佛了，要多长时间？无量劫。时间长，你得有耐心，一步一步往上爬，五十二个阶梯。

　净土宗妙，不需要往上爬，叫横超，他从当中就出来，出来，阿弥陀佛就把他带上去。这是净宗法门的微妙处、不可思议处，而且历代成就的人特别多。

　这个法门修起来很容易，一点都不难，难在信，难信之法，大家不相信。

不吃素就不能往生吗？

　往生什么条件？有人给我讲：吃肉不吃素的人不能往生。我没听说过，经上没有这一条。有人说不能盘腿坐的人不能往生，我也没听说这一条。净宗五经一论，你去查，有没有说不吃素的人不能往生，不能盘腿的人不能往生？没有！

　没受戒的人，往生的有！没有吃素的人，念佛往生的也有！我们看过去《往生传》跟现代往生的人，可见得佛跟祖师所说的话是正确的。

　现在灾难频繁，这就是浊恶之极。印光大师教给我们，如何能挽救这个劫难、化解这个劫难？一定要大慈悲心才能消除恶业，他老人家提出六个字：吃素、戒杀、念佛。人人都能这样做，吃素、戒杀能消除现业，现前的恶业能够消；念佛求生净土，永脱生死轮回，这就对了。所以，吃素好。

　有很多人一生都没有闻到佛法，一生都在吃肉，临命终时才闻到佛法，他信愿持名也能往生；不能说你这一生都没有吃素，你不能往生。临命终时闻到佛法，遇到善知识，劝他念佛往生，真有！古时候有，现在也有。理一定要明白。

　我们不是劝大家不要吃素，而是说明往生最重要的条件是信愿持名。我们要有清净的信心，坚定的信心，恳切的愿望，这一生决定求生净土。

阿弥陀经疏钞演义（第236集）1984/12

身边的人对吃素反感，该怎么办？

　问：他还有一个问题，与同学相处时，经常为吃肉喝酒的问题发生争执，他们讥笑我在宣传迷信，讲不好他们还要毁谤，还要谤佛，请老法师开示。

　答：对这些人就不要讲，不必劝他。他吃肉就让他吃，他谤佛就随他谤，他说累了他自然就不说了。你要懂得观机，能接受的要说给他听，不能接受的一句话都不要说，免得他生讥笑、毁谤，这都是造业，不要因为我让他造这个恶业。所以，菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心，这是真的。

　现在众生都造业，佛菩萨有没有烦恼？不烦恼。佛菩萨不来，为什么不来？来了，众生就造毁谤、讥笑，那众生的业造得更重。所以他来是慈悲，不来还是大慈大悲，这要懂，我们要学。

　如果遇到这些人，根本就不相信，不能够劝导的，我们最好是少接近。看到这些人给他点点头，打个招呼，马上就离开，这是对的。不要跟人家讨论这些问题，他不能接受。你好好的修几年，之后就不一样了。

　我学佛有这个经验，刚刚学佛的时候，我的一些同学、老师、长官、朋友没有一个不说我是迷信。年纪轻轻的，怎么会迷成这个样子？工作也辞掉了，去出家当和尚，没出息。我一句话都不说，我只是笑笑，我对他们都很有礼貌。

　过了十年、二十年之后，都老了，他们都退休了，见到我说你的路走对了。那时候他才晓得我路走对了，为什么？他们有退休，我没有退休；他们都住老人院，我还工作，不一样。所以时间长了他就明白了，何必当时要跟他争？争了，大家都不愉快，都不好意思。所以不必争，过十年、过二十年之后再说。