五福里头最重要的是什么-第939集 解得深解得透彻，自然就放下了。

净土大经科注（第四回）精华节录

五福里头最重要的是什么-第939集

    成佛有什么好处？这个经题上半段就说出来，「大乘」，大乘是圆满的智慧，无所不知。

　海贤老和尚透了一句话说：「我什么都知道」。什么都知道就是大乘，就是大彻大悟，智慧圆满。 「无量寿」是福报圆满。

　福报，中国讲五福，五福里头最重要的长寿，长寿才能享福。你福报再大，寿命没有，全都落空了，所以寿命是第一福报。到极乐世界真的是无量寿，不是假的。

　有人说往生到极乐世界，无量寿是有量的无量。这个话他没说错，但是你生到极乐世界这个时候是有量的无量，你在极乐世界成佛就变成真正的无量。

　极乐世界能不能成佛？保证你个个成佛，一个都不漏。其他的世界也保证你成佛，时间很长。极乐世界成佛时间最短，为什么？极乐世界没有退转的缘，找不到。

　我们第六品会念到，极乐世界怎么形成的，你把它搞清楚、搞明白了，你的心就定下来。所以这些我们不能不知道。

　我们看注解。经文上是「我」，头一个字是我，「法藏自称。我之愿行，所具决定坚固之力」，这一句重要，我们就差这一桩，就少了这一句。

　我们要决定要坚固，决定是信心，坚固是愿力。我们相信有极乐世界，相信有阿弥陀佛，要决定信，不能有丝毫怀疑。

　我们愿生西方极乐世界，这个愿要坚固。不坚固，还留恋这个世界，或者还想他方世界，还想天上人间，那就错了。

　法藏菩萨为我们示现的「决定坚固」这四个字，比什么都重要。 「唯佛世尊三觉圆满」，这三种觉悟：自觉、觉他、觉行圆满，佛所证得的。

　菩萨所证得的这三觉没有达到圆满，圆满就成佛。 「五眼明朗，智慧无碍，始能为我真实证明」，这就是法藏比丘清楚，只有佛才能给我做证明，真实的证明。

　世间自在王佛为法藏做证明，也就是为我们做证明，这个意思要懂，我们今天的地位是法藏当时的地位。

  「故云唯佛圣智能证知」，只有佛的智慧才能给我做证明。 「又法藏发愿时已是地上菩萨」，这是真的，这不是假的。

　　为什么？极乐世界成就到今天才十劫，十劫很短，我们觉得很长，在整个宇宙里面它时间很短。法藏肯定是早就成佛，像释迦牟尼佛一样。

　释迦牟尼佛这一次（三千年前）到我们这个地球上来作佛，大乘经上说得很清楚，这一次来示现第八千次，我们相信这个话不是假的。

　释迦牟尼佛在地球上示现第八千次，阿弥陀佛示现成佛这一次不知道是几千次，绝对不会少过释迦牟尼佛，这些味道你要能体现得出来，法味无穷。

　所以祖师大德里面有很多人判断，法藏比丘在这个时候，亲近世间自在王的时候，他是什么地位？他已经是地上菩萨，登地的菩萨，不是普通人。

　但是登地的菩萨，示现的身分是一个比丘，是个初学的人。要相信过去无始，未来无终，无始无终长河当中每个人都不能小看，我们怎么知道他过去是什么地位？

　我们只看他现在迷惑，是不是真迷惑我们不晓得。像海贤老和尚、海庆老和尚装迷惑，他不是真迷惑，真迷惑哪能做得到？做不到。

　你看人家布施、持戒、忍辱、精进，那不是普通人能做到的，都是来示现的。不是菩萨，谁能做得出来？都是菩萨来给做示现的。

　所以他「境界甚深，故非余人所能知」，他要请别人给他证明，别人没到这个境界，他怎么会知道？所以只有找佛，「唯佛圣智始能作证」，这个里头含藏的深义，「深表法藏大士妙德难测」，这是真的。

众生与弥陀愿力相应，才能往生

　西方极乐世界果报殊胜，是一切诸佛剎土里面都不能够相比的，这里面原因我们在经上也读得很多了，西方极乐世界是个新兴的国土，阿弥陀佛成佛以来才只十劫。由此可知，其它诸佛剎土都历经无量劫，极乐世界是新兴的世界，是阿弥陀佛愿力成就的。

   诸佛剎土一般来讲，是众生业力跟佛的愿力这样成就的，西方极乐世界是弥陀愿力成就的。十方世界这一切众生与弥陀愿力相应，这才能往生。

　所以往生西方极乐世界的条件，我们这个经上世尊明白的告诉我们，「发菩提心，一向专念」。历代祖师大德根据经教告诉我们，「心净则佛土净」，这一句话跟经上讲的「发菩提心，一向专念」一个意思。由此可知，往生西方极乐世界真正的条件，就是心清净。

　清净心所感的是佛土，念佛如果心不清净，不能往生，所以念佛的人多，往生的人少。这是我们要记住，千万不能把佛在经上说的意思错会了，到将来得不到这种殊胜的果报，千万不要误会释迦牟尼佛、阿弥陀佛骗了我。

　我天天念佛，到最后为什么还不能往生？是因为你不了解念佛的真正意思，你错会了佛的意思，误会了佛的意思，只能怪自己，不能怪别人。

大乘无量寿经（第76集）2000/1/15

解得深，解得透彻，自然就放下了

　佛在一切大乘经论里面常常劝导我们，要深解义趣，可见得佛经我们读诵是第一个阶段，第一个阶段熟记经文，修清净心。我们在讲席曾经说过多次，读经是戒、定、慧三学一次完成。

　经读熟了之后，第二个阶段求解，不但要求解，佛教导我们要深解，解得浅还不行，要解得深。深解义趣，义是经中所讲的道理，趣是经中所说的方向、趣向。

　我们一般人学佛能够做到读诵就不错了，深解义趣没有做到。我们读诵、念佛有没有好处？有好处，不能说好处没有，但是往生未必有把握。

　也有往生的人，原因又何在？那是过去生中善根福德因缘成熟，这一生虽然有读诵、念佛，不解其义，他也能往生，这是得力于过去生中的善根福德，我们要清楚。因此不解其义，他也能够专心读诵，一心持名，他清净心得到了。

　所以无论怎么往生，都是心清净。

　如果我们自己心不清净，怎么不清净？妄想还是多，分别执着还是多，起心动念依旧是自私自利，依旧不能够离开名闻利养、五欲六尘，那怎么办？那就要听佛的话，深解义趣，你对于佛在经典里面这些道理，你解得深，解得透彻，自然就放下了。

　把自己的妄想、分别、执着，这才能放下，放下就能往生，我们要明白这个道理。

大乘无量寿经（第76集）2000/1/15