修行人依旧受干扰怎么办-第943集 在西方极乐世界一生决定证得无上菩提。

净土大经科注（第四回）精华节录

修行人依旧受干扰怎么办-第943集

   极乐世界很特殊，极乐世界它是法性土，它不是法相土。一切诸佛刹土里面六道十法界都是法相土，阿赖耶变的，体没错是法性，但是阿赖耶把它变质了，变成法相。 法相唯识宗专门研究这个课题，法相是生灭法，法性是不生不灭。 所以极乐世界它有凡圣同居土，只有两道，人天两道，没有阿修罗、没有三恶道，同居土只有两道；方便土有三辈九品；实报土也有三辈九品，全是法性土。 

   所以极乐世界里面找不到有生有灭的现象，这里面的现象无论是正报、无论是依报永恒不变，所以称为无量寿。 树木花草没有凋谢的，永远长存不生不灭。人无量寿，树木花草无量寿，山河大地无量寿，永恒不变，这个境界我们无法想像，只有生到极乐世界就见到了。 生到极乐世界什么时候见到？花开见佛就见到了，即使是凡圣同居土下下品，花开见佛也见到了。 这些理事我们搞清楚、搞明白，就不怀疑了，不怀疑这才能往生，有一丝毫的怀疑就不能往生，这比什么都重要。 所以蕅益大师说得最简单、最明白，往生极乐世界条件就三个，信、愿、持名，持名就是念佛，念这句佛号，这三个条件统统具足，你决定得生。 

   三个都要真实，真实的相信有极乐世界，没有一点怀疑。这世间有两种人，一种善根深厚，你说什么他就相信，他真的没怀疑，这种人好度。 另外一种人他有怀疑，他不能完全相信。所以具足善根的人好度，一闻千悟，他这一句佛号念到底，念到清净心出现的时候，他就觉悟了、就明白了。 念到平等心出现的时候，他就大彻大悟、明心见性，那真的没怀疑了。 遍法界虚空界性相、理事、因果全部明白了，佛知佛见，跟诸佛如来证得的完全相同，所以他不会动摇，他决定成就。 怀疑的麻烦了，怀疑的人种了善根，来生后世得人身，再遇到这个法门善根增长。 

   所以千万不要小看念佛往生的人，他能在这一世往生，被我们看到了，正如经上所说，他过去生中曾经供养无量诸佛。 他听了，得无量诸佛威神加持，能信、能接受，欢喜接受，真发愿，依教奉行，不是偶然的。 一般人听了之后也明白，也想发心，也好好的念佛，但是功夫不得力，妄想杂念还是时时起来，断不掉。 那什么原因？无量劫来我们修这个法门功力还不到位，到位不受烦恼的干扰。 我们现在依旧受烦恼干扰，怎么办？有个方法，勇猛精进，把那个不足的全在这一生补足了。 那就什么？再拼命念，一定要把阿弥陀佛念来，带我去往生。真拼命那个速度快，那叫真精进，这叫至心精进。

在西方极乐世界

一生决定证得无上菩提

　在西方极乐世界，一生决定证得无上菩提。本经所说的「皆是阿惟越致菩萨」，《弥陀经》上讲的「阿鞞跋致」，这是梵语音译，完全相同，意思是不退转。这个不退转，祖师大德在批注里面讲的「圆证三不退」，这还得了吗？

　圆证三不退，世尊在一般大乘经论里面告诉我们，七地以上的菩萨才能圆证三不退，这显示西方世界的殊胜，他方诸佛剎土不能为比。西方世界凡圣同居土下下品往生的人，生到极乐世界也是阿惟越致菩萨，说明位不退、行不退、念不退，真正不可思议。

　所以读到这一节经文，释迦牟尼佛明白的告诉我们，他老人家告诉我们，就是代表十方一切诸佛同时教诲我们，这话还能错得了吗？凭这个教诲我们就要发心，非到西方不可，非去不可！

　为什么？太殊胜了，这个缘分到哪里去找！我们今天讲机会，这个机会别的地方找不到。哪一个法门要想作阿惟越致菩萨，在经上讲的是至少要修两个阿僧祇劫。两个阿僧祇劫还是法身大士，从圆教初住开始，不是我们凡夫。

　我们凡夫不晓得修到哪一劫才能够达到这个地位，可是在西方极乐世界，我们一生就成就，这是我们一定要知道的，一定要清楚的。彭际清居士讲，这一次的机会是「无量劫来，希有难逢之一日」，唯有清楚明了他才会珍惜，才不会把这个机会轻易放过。

　诸位要知道世间种种法都是假的，都不是真的。我们要把时间、精力浪费在那个地方，可惜、太可惜了！不但追求世法你可惜了，追求佛法其它的法门也可惜了。

  为什么？这一生不能成就，充其量得人天福报，不能出离三界，岂不是可惜吗？末法时期众生要想在一生当中圆满菩提，只有这个法门，所以我们一定要珍惜，当生成就。

大乘无量寿经（第76集）2000/1/15