学佛最大的难关就是怀疑-第533集 宛然万相，宛然无相-第534集

净土大经科注（第四回）精华节录

宛然万相，宛然无相-第534集

  「同时影现」，这个跟进化论完全相反。进化论里说人是由猴子慢慢变成的，我就不相信，为什么？现在的猴子它为什么没有变成人？猴子变成人，现在的猴子都会变成人才对，怎么会有猴子出现？为什么一部分变了，还一部分没变？这讲不通！

　佛讲得好，同时，没有先后次第的，同时影现。影不是真的，是假的，是个幻相，现出种种差别之相。就是能大师所说的能生万法，万法是同时出现的，没有先后次第。

  「形象千差，水体无别，万相繁兴，而水湛然。」这我们在屏幕上天天可以看到，屏幕干干净净，一尘不染，能现万相。湛然是不动，屏幕没动，里面现相刹那刹那生灭。

  「宛然万相，宛然无相。」这就看功夫了，看到无相，你当然就放下了，你的清净平等觉就现前。你要着了相，清净平等觉就没有了，没有了，那个心是妄心。

　万缘放下，那个心就是真心，清净平等觉就是真心。所以我们希望培养真心，真心本有，只是被障碍障住，什么障碍？无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼。佛教导我们，我们遵守，先去见思，再除尘沙，最后破无明，证法身。

　下手的方法，在现前，从早到晚，六根接触六尘境界学不执着，不执着也就是我们俗话说不要放在心上，全是假的。应该把什么？把佛法放在心上，把戒定慧放在心上。

　这个放在心上也是暂时的，不是永久的，为什么？自性里面这个东西没有，没有它就是圆满的，它是性德，你不能说有，你有你着相了，你迷了。有没有戒定慧？真有戒定慧，圆满的戒定慧。但是那戒定慧三个字可不能有，那是假名、是假相，有这个假名、假相，把真的就障碍住了。

　离一切相，即一切法，马鸣菩萨《起信论》教我们的方法妙，放下言说相，放下名字相，放下心缘相，别去想它，会开智慧。

学佛最大的难关就是怀疑-第533集

    十法界、六道是阿赖耶变现的，所以相宗的方法，转八识成四智，不但六道没有了，十法界也不见了，那个时候现在面前的是实报庄严土，也叫一真法界。这个有相，这个相是心现的，没有阿赖耶，与它没有关系，阿赖耶会变，没有阿赖耶它就不变。

　所以人身相好庄严，寿命无量，它没有生灭，没有生灭才真正无量寿，有生有灭的，总有到头的时候。六道里头，色界天、无色界天寿命都很长，非想非非想处天寿命八万大劫。

　诸位想想，一个大劫是我们这个小世界成住坏空四次，成住坏空四中劫，每个中劫二十个小劫，多长的时间！

　八万大劫就是成住坏空八万次，你说寿命多长，没出轮回。这些事佛说的，大小乘经上都有，决定不能怀疑。

　现在科学，科学家头一桩大事情就是怀疑，从怀疑发现问题，再用科学的方法去探测、去证明，这科学走的道路。

　佛法不是这个路子，中国传统学术也不是这个路子。中国人从信心奠定根基，你的成就跟你的信心决定成正比例。

  「信为道元功德母，长养一切诸善根」，一怀疑就完了。现在学佛最大的难关就是怀疑，他不相信，佛、菩萨都不能度他。

　如何来培养信心，这个重要。中国五伦、五常、八德都讲信，没有信，一切法都不能建立。