念佛人不求消灾-第2116集 从错误回过头来，这叫修行-第538集

净土大经科注（第四回）精华节录

从错误回过头来，这叫修行-第538集

    从错误回过头来，这叫修行，修正错误的思想、言论、行为。

　戒定慧三学就是这三桩事情，戒修正我们身的行为，定修正我们意的行为，教修正我们言论的行为。

　这三个字都不可思议，三个字其广没有边际，其深没有底，因为它称性，完全是性德，佛法的妙就妙在此地。

　所以佛说的这个经教没有意思，佛一生没说过一句话，谁要说佛讲经说法这叫谤佛，这释迦牟尼佛自己说的，这是真话不是假话。

　佛为什么能出世？佛没有出世，是你有感，他自然有应。你有问，他自然有答；我们行为做得不对，他自然现一个持戒的相，来帮助我们纠正。感应道交不可思议。

　所以佛经字字句句没有意思，你要去学习，那它就现无量的意思，跟性德完全相应。

　性德在不起作用的时候什么也没有，所以真心常常用「空」这个字来形容它。真空不空，真空是讲的心、心性，为什么不空？它能现，能现万法。

　能大师末后一句话说，「何期自性，能生万法」，它能生、它能现；没有缘它不生、它不现，那就是空。空不能说它无，现不能说它有，它能现万法，所现的万法刹那不住，相似相续。

  《楞伽经》里面所说的，「自心现量，不断之无」，不断是相续相。为什么不说它相续？因为它前面那个相跟后面相不是完全相同的，完全相同才能说相续，不相同，念念都不相同。

念佛人不求消灾-第2116集

　这部经宗旨，前面读过的，发菩提心，一向专念。宗，「修行要径」，宗旨，依此而修，始名为受，你真的接受了。持，执持名号与读诵本经，这都叫持。所以受持就是读经、念佛，念《无量寿经》，念阿弥陀佛。可别搞杂了，你念了多年不灵，什么原因？杂心，夹杂着妄想来念，错了。

　念佛不是求消灾的，为什么？念佛人没有灾，消什么？念念还求消灾的，那个灾还没断，还不少，念这部经，念这个菩萨，消这样灾，消那样灾，消不完的灾，灾消不完，还继续在造业，怎么办？大问题，不是小问题。六十岁以后就不能含糊了，要走近路，近路就是《无量寿经》，阿弥陀佛，没有比这个更近的了。经是理论，是依靠，必须要通达，要搞清楚、搞明了，死心塌地这一句佛号念到底，念念不离佛号。

《净土大经科注（第四回）》(第483集)2017/10/5