​​容貌颜色如见所祭-全1集（清明）

　　经句：

　　凡祭，容貌颜色如见所祭者。

　　——《礼记》

　　开示：

　「事死者，如事生」，就是我们对父母的恭敬，绝对不会因为他离去而有丝毫的减少。当我们父母离去，一看到父母留下来的东西，我们都会感受到父母一生给我们的这一些照顾，也会在处事待人当中突然想起父母给我们的教诲。父母在的时候我们要全心全意做到，父母不在了我们更要立身行道，「扬名于后世，以显父母」，所谓大孝就是显亲，大孝是显祖宗，所以要有这样的恭敬，才能够宽慰父母跟祖宗在天之灵。

幸福人生讲座（第30集） 2004/11/28

　　什么叫孝？你看看中国「孝」这个字的写法，上面是个「老」字，下面是个「子」。用现代的话来说，就是上一代跟下一代，合起来叫做孝。上一代跟下一代是一体，如果分了家，现在人讲有代沟，代沟就是不孝，孝没有了。真正孝里头没有代沟，上一代还有上一代，下一代还有下一代，这个孝的意思你就能体会到少分。过去无始，未来无终，是一个生命的整体，这是孝的真义。

大方广佛华严经（第865集） 2002/9/28

　  中国古圣先贤教人，为什么要纪念祖先？我们的远祖、始祖，追溯到上古时代；这个肯定的，我的父亲有父亲，祖父他也有父亲。追到远古，不是几千年，几万年，几十万年，几百万年，几千万年，几亿万年，这祖宗我们都不认识，我们今天还要祭祀他，还要超度他。为什么？孝道！

大方广佛华严经（第865集） 2002/9/28

　  古人祭祀，我们在祭典仪式里面看到说「祭神如神在」。古人祭祀，多半是祭祖先，祖先已经过世，怎样祭祀？祭祀之前的三天要斋戒。这个三天，这主祭的人（我们称他作斋公），就像我们佛门讲的「闭关」一样，他要闭三天关。把外面一切人事统统拒绝，让自己的心定下来，这三天专想祖先，想他过世的父母、祖父母、曾祖父母，想他当年在世的时候那个情形状况，想三天！就是我们佛门讲的观想。

大方广佛华严经（第927集） 2003/1/8

　  佛门观想是观佛菩萨，他的观想是念他的祖先。到祭祀那一天，精神意志集中，他在祭祀的时候，仿佛看到他的祖先来了，好像看到他的容貌，听到他咳嗽的声音。这个事情是真的是假的？给诸位说，真的，感应道交！

大方广佛华严经（第927集） 2003/1/8

　  祭祀的目的是民德归厚，它是教育的意义，你对几千年老祖宗都尊敬，念念不忘，你怎么会把眼前父母忘掉？没这个道理，祭祖真正意思是在此地，是孝亲。祭祖、祭神都要非常严肃，那不是开玩笑，不是热闹，不是唱戏表演，不是，要很严肃。祭神如神在，好比祖宗在面前，要记住祖宗的恩德，要发扬光大，这个才真正有意义。把祖宗的教训要在这个大会向大家做一个宣布，不是只举行仪式。仪式不讲清楚、不讲明白就变成迷信，那个意义不大。一定要受教育，祭祀是一门功课，是一堂功课，要这样来做。

二〇一二净土大经科注（第345集） 2013/7/4

　  中国古时候的教育，把祭祀列在第一优先，祭祖，那是教育。 《论语》里面讲得很好，「慎终追远，民德归厚」。我们看看今天人心多薄，自私自利。为什么会搞成这个样子？祭祖的教学疏忽了。人活在这个世间，没有人情味，不要说人与人之间，你人与父母之间，与你祖父母之间，与你的家族，那个人情味都没有了，其他的还谈什么？

大方广佛华严经（第865集） 2002/9/28

　  今天人与人相交，只有利害，没有道义。仁义礼智信，都不晓得到哪里去了？怎么样恢复人性？还是从祭祖，把这个根慢慢再培养起来，「孝养父母」要从这里做起。现前具体落实，我常常讲，《弟子规》；《弟子规》里头不但讲孝亲，也讲到尊师。

大方广佛华严经（第865集） 2002/9/28

　「孝养父母，奉事师长」，最基本的修行教学的纲目就是《弟子规》。 《弟子规》不是念的，天天念有什么用？是要教一个人从少小，三、四岁开始，到你一生，你就活到一百岁了，都不能够违犯，都必须要遵守。

大方广佛华严经（第865集） 2002/9/28

　  那你也许问：我们老的时候还要遵守？是的，你不遵守，你不孝父母，你不敬师长。为什么？到老还是遵守，做给下一辈人看的，让下一辈的下一辈人，再下一辈人，后来之人也能像我一样，少小学习，到老大还做出榜样给社会大众看。人人一生都能够遵守，天下太平，人心淳厚，厚道！

大方广佛华严经（第865集） 2002/9/28

　 孝道，理是圆满的，落实在事相上也是圆满的，无有穷尽。真正行孝的人，起心动念都会想到父母，父母不在了，还想在心头。父母在，忧心！不在了，他就不担忧了，我们就可以随便去造作了？不可以！父母不在也如同父母在面前一样，父母之恩终身不忘。不仅是祭祀的时候，祭神如神在，神就是祖先，我们世俗间，祖先的灵魂，不论它有没有，必须有这个理念，想着父母常常在身边，常常在看着我们，一举一动都要规规矩矩不能有过失。

如何挽救社会风气系列（九） 1997/8

　  在世间法里面，所谓至诚感通，诚则灵，人用真诚心就会感得这个境界像在眼前一样。咱们中国古时候孔老夫子常说的「祭神如神在」，那就是『如现目前』。我们想念阿弥陀佛，阿弥陀佛就像在眼前一样；想念西方极乐世界，西方极乐世界那个样子也就展现在面前一样。念佛念到这个样子，才叫做功夫得力。

佛说观无量寿佛经疏（第25集） 1992/12

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