天有春夏秋冬人有仁义礼智-全1集（立夏）

　 经句：

　 天只有箇春夏秋冬，人只有箇仁义礼智，此四者便是那四者。所以孟子说四端犹四体，阙一不可。人若无此四者，便不足为人矣。

　——《朱子语类》

　 开示：

　 我们在古书上常常看到「以道治国，以德化民」，治国平天下不离道德。什么是道？道简单的讲，道就是路，这一条路通到哪里，叫道路。在佛法里面，实在讲中国古圣先贤也是这样教给我们，一切随顺自然的，这是大道，这是正道。随顺自然，像四时的运作春夏秋冬，这不是人为的，这是自然的。凡是与自然相应的这是正道，与自然相违背的，那是邪道。

华严经讲述菁华（第441集） 2001/10/22

　 我们在夏天穿的衣服很薄，天气很热，我们随顺自然；冬天我们穿得很暖、穿得很厚，这是随顺自然。如果你背道而驰，夏天穿上皮袍，冬天穿上汗衫，那你是违背自然。人这个身体与大自然合而为一，所谓与天地合而为一，这个人健康长寿。你要不懂这个道理，违背了自然，你就把这个身体糟蹋掉了。

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　 道德教育的条目很多，最基本的不外乎五常：仁、义、礼、智、信。这是每个人自性本有的素质，也就是属于良知良能。关于「仁义礼智」，孟子说：「恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非外铄我也，我固有之也」。意思是：每个人都有同情心、羞耻心、恭敬心、明辨是非的心；同情心就是仁，羞耻心就是义，恭敬心就是礼，明辨是非的心就是智。

如何使社会安定和谐统一、世界和平2018/5/6

　 可见仁义礼智并不是由外界送给我们，是我本来就具有的。然而，这些人人本有的德性，很容易因外界的染污而受到蒙蔽，所以需要教育来唤醒与保持。孟子又说：「无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也」。

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　 意思是：如果没有怜悯同情的心、羞耻惭愧的心、谦辞礼让的心、明辨是非善恶的心，就不能算是一个人。怜悯同情的心是仁的开端，羞耻惭愧的心是义的开端，谦辞礼让的心是礼的开端，辨别是非的心是智的开端。一个人有仁义礼智这四端，就如同身上有手足四肢一样；有这四种德行，才算是一个人格健全的人。

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　『为仁，正是为人』，这就是为仁与做人。上面这个「为」是动词，君子求仁！学仁、求仁正是学着做人。 『不仁，便不可为人矣』。所以「仁」这个字，就是天地同根，万物一体。从「仁」这个字里面推演，就是自他不二、万物一体的意思；能为此一体者，是为之佛菩萨，是为之大仁。

四书蕅益解论语学而篇（第3集）

　『作乱之本，由于好犯上。犯上之本由于不孝弟。不孝弟由于甘心为禽兽』。刚才说过，孝悌是教育的根本。人跟禽兽所以不同的是人受教育，禽兽不受教育；换句话说，人要不受教育跟禽兽又有什么两样？所以大师说：「甘心为禽兽。」不懂得做人的道理，那人跟禽兽没有两样！ 『若不肯作衣冠禽兽，必孝弟以为人』。不愿意作禽兽，那就要学做人；学做人就要从孝悌开始。

四书蕅益解论语学而篇（第3集）

　『为人，即仁义礼智自皆具足。故孝弟是仁义礼智之本』。我们看「仁、义、礼、智」是什么？仁道！在佛法里面讲五戒，在儒家讲五常：仁、义、礼、智、信，这是仁道。不修仁道，来生还能得人吗？得不到！人道的资格都失掉了，诸位想想还能往生吗？没那回事情的。这个事情骗人也倒罢了，不能骗自己！一个不肯骗自己的人，他一定不会骗别人。对自己都常常欺骗，自欺者，焉能不欺人？当然欺骗别人。所以我们学做人，第一个就要学着不自欺，不欺骗自己，要老老实实的去修「仁、义、礼、智、信」。

四书蕅益解论语学而篇（第3集）

　 仁，爱人，爱自己，他也爱别人。义是尽义务不求报酬，欢喜帮助别人。礼是有节度，人与人之间往来都有个规矩，这个规矩是自自然然的。智，我们讲的理智。信是讲信用，人与人往来都有信用。仁义礼智信，属于道。

大方广佛华严经（第951集） 2003/2/1

　 从仁义礼智信再一扩张，八德，八德两个讲法，古时候讲法是「孝悌忠信、礼义廉耻」，我们现在人是用「忠孝仁爱、信义和平」，我们八德路都是用这个名称。这两种说法重复四个字，把重复的去掉，十二个字，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。起心动念、言语造作都不离开这十二个字，这就是顺着自性，这就是积功累德。念念不忘就是积功，就是积功累德，我们的思想、起心动念，我们的言语造作，必须跟它相应，中国老祖宗教我们的。

大方广佛华严经（第2054集） 2009/11/6

　 人人必须要遵守，这称为万物之灵。畜生没有仁义礼智信，人有，人懂得。可是今天因为人类将古圣先贤、将老祖宗的教诲疏忽了，放弃了，变成什么？自私自利，损人利己。把仁义礼智信放弃，变成不仁、不义、无礼、无智、无信。我们的身体出毛病了，我们居住的环境出毛病了，我们起心动念生烦恼，不生智慧。

二〇一二净土大经科注（第517集） 2013/11/25

　 清净平等心生智慧，智慧像大海一样，深广无际，大海比喻这个意思。我们很幸运这一生遇到佛法，从佛法这里明白这些道理。中国人讲五常，佛家讲五戒，五常跟五戒的意思相同，人道。人要修五戒、十善，来生还得人身，不会堕三途。六道里头做人的标准，五戒、十善，五戒第一个不杀生，不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这五戒，真正能够一生奉行不违背，绝对不堕三恶道。

二〇一二净土大经科注（第517集） 2013/11/25

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