天上人间的福报不值得追求-第941集 我们念佛目的在哪里？

净土大经科注（第四回）精华节录

天上人间的福报不值得追求-第941集

  「法藏菩萨发大愿曰：我已发无上正觉之心」，这句话很重要，他已经发了，发什么心？发成无上正觉之心；也就是说，他发愿要成佛，要成究竟圆满的佛果。 发心重要，你才能获得，如果不发心你就不能够证得，所以发心比什么都重要。 证得究竟圆满，这叫无上。阿罗汉证得小果，他脱离六道轮回，没有出十法界，菩萨比阿罗汉发心更殊胜，阿罗汉能够舍掉天上人间的福报，他不要了，这才能超越六道轮回。 

  如果对于这个世间人天福报没有放下，我们晓得，他出不了六道轮回。天上人间福报能不能得到？能，依教修行就能，是真的不是假的，但是不究竟。 为什么？天上人间的福报有享尽的那一天，享尽了怎么办？就没有了。阿赖耶里面不善的种子会起现行，就是烦恼会起现行，烦恼起现行，果报是三途。 也就是说，你看看，人天福报享尽了，要到饿鬼、地狱、畜生去受恶报，阿赖耶里头不善的念头。 

   恶报受尽了才能够得人身，这得人身好不容易，福报享尽了，罪报也受尽了，你才能得个人身，没有法子出六道轮回。所以轮回很难超越，一定要了解这个事实真相。 佛教我们、劝我们要发大心，大心离究竟苦，就是离开六道轮回，不但离开六道，还要离开十法界，不离开十法界不圆满。

功夫成片,念佛的同学都能够做得到

　我们念佛目的在哪里？一心不乱，这是我们念佛所要求的。一心有浅深不相同，功夫深的，祖师大德在注疏里面告诉我们，理一心不乱；功夫浅的，事一心不乱。无论是事是理，各有浅深等级不同。

　我们念佛、读经也一样，要以「一心不乱」为目标。说到一心，有一些同学听了就害怕，为什么？一心做不到，做不到不就没指望了，那这个法门就不能修了，再去找别的法门。那你就错了，完全错了！

　深的一心我们没有希望，浅的一心有希望。最浅的一心，我们常讲「功夫成片」，要以这个为标准，所有一切众生，念佛的同学都能够做得到，问题就怕你不肯做，你要肯做没有做不到的。

　什么叫功夫成片？这里头也分事理，理我们不谈，我们讲事。念佛人一切时、一切处，心里面只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有，这叫功夫成片，求愿往生就决定得生。

　这一句话我们还要把它说清楚，同学们不能够误会，究竟这最浅近的事一心如何落实？也许你说我家里事情很多，我工作很多，我没有办法放下。

　佛家讲放下，不是你所想象的，你的事情、工作照做，事情做完之后，心里就不要再想，不要再执着了，执持名号。事情来的时候，名号放下，专心办事；事情办好了，事情放下，一心念佛，这个样子佛也念好了，事也办好了。不是说事都不做了，没有这个道理的，那就与佛所说的法相违背了。

　佛常讲，「佛法在世间，不坏世间法」，世间法有没有影响？没有影响，特别是《华严经》上讲的「理事无碍，事事无碍」。

    我们今天要求生西方极乐世界，这个世间要放下。放下什么？决定没有留恋的念头。你对这个世间一切人、一切事、一切物还有贪恋，你就不能往生。决定没有这个念头，一切人事物都是利益众生的，与自己毫不相关，宗门的话常讲「了无干涉」。

　我们的善心、善愿、善行能够做得圆满，众生有福，自己不居功；我的善心、善行做不圆满，障碍很多，众生福薄，与我也不相干，我也没有过失。做圆满了没有功劳，做不圆满没有过失，清净自在。这是佛法里头常讲的，「作而无作，无作而作」，做从来没有中断过的，天天在做利益众生的事业，心地清净，毫不沾染，这是佛教给我们的。

大乘无量寿经（第76集）2000/1/15