



净土大经科注(第四回)精华节录
发菩提心的人就是菩萨-第619集
「若有牛则有醍醐。如是若有菩萨发心,则佛种不断」。
菩萨,发菩提心的人就是菩萨,不发菩提心的人不称菩萨。菩提心是什么心? 《大乘起信论》里面说三心:第一个,直心;第二个,深心;第三个,大悲心。三心是一体,一个心。
直心是菩提心的体,本体,其实就是自性,真心。深心是自受用,有体有用。大悲心是他受用,也就是我们自己生活用什么心,对待一切众生用什么心。对待一切众生大慈大悲,慈是与乐,帮助众生离苦得乐,悲是离苦,帮助他离苦,慈是帮助他得乐。换句话说,要帮助众生脱离轮回,这离苦;往生极乐世界,得乐。净宗是大乘,不是小乘,要用真心,不是用你妄心。真心是什么心?清净平等。
我早年在美国讲菩提心,这个深心很难讲。深心,古大德的注解,多半都是用好德好善。好善好德,这个是深心,这自己的心,对自己。我没有用这个,我就用《无量寿经》的经题,清净平等觉。对自己是什么?要用清净心,我要清净,我要平等,我要觉而不迷。清净平等是定,觉是智慧,就是大彻大悟,明心见性,对自己的心要用这个,对别人的心慈悲。
所以我说了十个字,真诚、清净、平等、正觉、慈悲,这就是圆满的菩提心。处事待人接物,章嘉大师教我看破、放下、自在、随缘,以后我归心净土了,念佛。我用这二十个字,在那个时代,二十多年前,在美国、加拿大,美洲地区,讲经教学都是用这二十个字。
把念头集中在佛号上就对了-第2136集
什么叫空?什么叫无相?什么叫无愿? 《金刚经》上讲的「凡所有相,皆是虚妄」,在你身上周边拔不掉的,全是假的,不是真的。假的怎么样?放下,真的要提起。
最明显的就是念头起随它起,把念头集中在佛号上,一句阿弥陀佛念到底,把这些妄想、分别、执着统统念掉,一扫而空,这就对了。
《净土大经科注(第四回)》(第489集)2017/10/12



