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一般人学佛虽然时间很长，但是他的疑惑未断，见异思迁，根本的原因就是他没有尝到义味，我们平常讲法味。他没有尝到法味，没有得到法喜，所以他犹豫不决。看到人家学这个好，也想学学，看到那个人学那个法门好，他也想去学学，这就是没有得到法味。
无量寿经菁华（第4集） 1996/9
法喜给诸位说是很好的养分，最好的营养剂，人心里常常欢喜，我们世法里头都说「人逢喜事精神爽」。你真正得法喜，一天到睌快乐、欢喜，人快乐，轻松愉快，百病不生。
佛说阿弥陀经要解（第22集） 1993/6
我们在修学当中，处事待人接物当中可以得到的。你要是明了，认真努力去做，你一定可以得到。得不到，得不到是我们的功夫不够，或者是我们的方向、目标错误了，你得不到。你方向纯正，有足够的功夫，你一定会得到。
佛说阿弥陀经要解（第22集） 1993/6
得受用的相就是得法喜，你会非常欢喜，你学习会精进，为什么？你欢喜它，锲而不舍，你才真正知道这是人生的享受。方东美先生告诉我，「学佛是人生最高的享受」。
净土大经解演义（第458集） 2011/6/19
你所依据修行的理论不错，方法不错，愈精进愈快乐，就像普贤菩萨一样无有疲厌，没有疲劳，没有厌倦，这人生多自在、多快乐！精进当中得来的。不精进就懈怠，懈怠就懒惰，修行功夫不得力，烦恼也多，苦难也多，于是就对佛法产生怀疑，信心就动摇了，退转了，堕落了，这些毛病都发生在不精进。
普贤行愿品的启示（第3集） 1992/3
懈怠放逸，菩萨就退转了。我们在经上看到，到什么时候才不退？八地才不退，七地以前都是进进退退，只要懈怠放逸马上就退转，永远保持精进。菩萨修行六个原则里面，有布施、持戒、忍辱、精进；精进，精是纯而不杂，进是进步。可见得精进两个字，就说明了「一门深入，长时薰修」，这就叫做精进。要勤修，决定不能够懈怠，认真努力，克服自己的烦恼，克服自己的习气。
大乘无量寿经（第40集） 1999/3/6
一定要勇猛精进，佛法里面菩萨唯一的善根就是精进，一懈怠就没有法子不堕落；古人所谓「逆水行舟，不进则退」，你要不精进，你决定退转；你想保留在那个地步，保不住的，决定退转。所以精进是菩萨唯一善根。真精进，一定知道克服自己的习气毛病，最重要的放逸、懒惰，这个毛病是与生俱来的，不是学得的，多生多劫的习气，一定要改过来，要奋发自强。
大方广佛华严经（第507集） 2001/12/3
一定要知道，懒惰，一切事都不能成就，不但是佛法不可能成就，世间法都不能成就，一事无成。你看古今中外世出世间，哪一个成就的人是个懒惰的人，是个散漫的人，没有，大乘善根，唯一精进。
了凡四训（第3集） 1990/1
勤就是六度里头的精进波罗蜜，我常常讲好学。修行证果的人，功夫得力的人，功夫成就的人，没有什么了不起，他勤。换句话说，功夫不得力，功夫不能成片，什么原因？懈怠，懒散。你要不能改过来，生生世世都不能成就，这是真的，不是假的。世出世法不管大小，事业的大小，成就都在「勤」。勤劳的人，必定有成就。
大方广佛华严经（第1109集） 2003/10/10