共修的意义-第1061集

共修的意义-第1061集

　　法语：

　　共修的意义是依众靠众，彼此互相警策、互相勉励。年岁大的人看到年轻人都用功，自己生惭愧心，不能不发愤；年轻人看到老年人用功，也能够激发自己修学。这是共修真正的意义跟目的。　　

　　节录：

　　共修的意义是依众靠众，彼此互相警策、互相勉励。年岁大的人看到年轻人都用功，自己生惭愧心，不能不发愤；年轻看到人老年人用功，能够激发自己修学的心态。这是共修真正的意义跟目的。

九八年早餐开示　1998/5/20　　

　　真正有了共修的制度，这是从马祖、百丈开始。这在中国佛教史上都非常著名的，「马祖建丛林，百丈立清规」，他们两位提倡共修，建立共修的制度。「中国佛教丛林制度」，这是中国佛教的特色，印度没有的，是把佛教教学、修学制度化，这是好事情，非常难得！这个制度，类似于现在的大学。丛林就是大学，丛林的主席，现在我们讲「校长」，「首座」就是我们今天讲的「教务长」，「维那」就是「训导长」，「监院」是「总务长」，名称不一样，他们的职责完全相同。所以中国的佛教丛林，用现在的话来说，就是「大学」，这才提倡共修。

大乘无量寿经（第114集）　2001/2/24　　

　　为什么要共修？是看到学习经教的人，把学习的东西当作知识，不能够依教奉行。就是说学习出了弊病，学习的人懈怠懒散，不肯依教修行。在这个之前，大家都能够依教修行，虽然没有人管，自动自发。不依教修行怎么？强迫他，我们大家在一起共修，叫依众靠众。大家在一块修，你就不能不来，上课参加，修行也参加，是这么起来的。而后才有各个宗派根据它自己修行的方法，制定课诵规矩，制定仪规，每个宗派不一样。

净土大经科注（第411集）　2012/7/4　　

　　我们学佛的人，可以说最大的一个障碍就是退转，很容易懈怠懒惰，自己原谅自己，不能精进，这是大毛病。这个毛病不能克服，纵然你对这个法门完全相信，没有怀疑，也肯发愿，最后还是去不了，什么原因？懈怠懒惰。这个懈怠懒惰就是魔障，障碍你，不能精进，不能成就。所以，一定要诸佛护念。

阿弥陀经疏钞演义（第262集）　1984/12　　

　　佛虽然护念我们，我们自己也得要有方便，这个方便就是参加念佛堂，依众靠众，有很多同学在一起互相勉励，互相督促，不让自己懈怠，这是一个好的方法。念佛，我一个人在家念不行？为什么要到念佛堂？当年远公大师在庐山建一个念佛堂，是中国净土宗第一个道场，最初只有十八个人，志同道合。以后，念佛的道风有很多人知道了，也有很多人仰慕，也来参加这个念佛堂。到最后，他念佛堂一共有一百二十三个人，个个成就，这就是大家在一块共修能收到这样的效果。这是中国净土宗的创始。

阿弥陀经疏钞演义（第262集）　1984/12　　

　　人生真的是苦短，兄弟当中，同学当中，朋友当中，四五十走的、五六十走的，很多，能活到八十岁的不多，没有几个。八十以后风烛残年，不定什么时候走，说走就走了。一定要有这个警觉心，有一天的光阴，念一天的弥陀，这是正经事，这是真正向往西方极乐世界。

二〇一四净土大经科注（第160集）　2015/1/9　　

　　年轻人也不要认为我还很年轻，我将来日子还很长，靠不住！我们古人常讲，孤魂多是少年人，你能够保得住还能活几十年？谁都保不住！尤其这个世界意外的灾害太多了，哪一个人都不能保证。明年我还能不能在此地？不能保证，所以这个事情不能说年轻、年少。真正把事实真相搞清楚了，就要下决心；决心下得愈早，你把握就愈大。

大乘无量寿经（第12集）　1990/7　　

　　共修是形式，这个形式在末法时期有它的必要性。末法时期众生业障确实比较重，一个人修行不容易提起精神，容易懈怠、放逸，不能认真努力，所以大家在一起修，所谓是「依众靠众」。看到别人，自己也得打起精神来，不好意思不参加。彼此互相勉励，互相警策，互相帮助，成就道业。

大乘无量寿经（第114集）　2001/2/24　　

　　一个道场，大众在一起共修，利益无边，一个人修学不容易，那要很大的毅力、愿心。如果这方面不够的话，共修就有好处，共修叫依众靠众。共修就有规矩，叫仪规，必须遵守，慢慢的养成一个习惯。心不离佛，佛不离心，心里面真有阿弥陀佛，我们的修行，修净土才有根。

净土大经解演义（第179集）　2010/10/29　　

　　我们看到确实有专修净土的小道场，他们的仪规很简单，就是一部《弥陀经》、一句佛号。过去，印光大师的道场，灵巖山的念佛堂就是这样的。真正修净土的，早课里头楞严十小咒都不必要，就是一部《弥陀经》，接着就是赞佛偈、念佛，念完了之后回向，每天功课都是这样的。念佛堂住个三年五载，预知时至往生的比比皆是。

净土大经科注（第411集）　2012/7/4

成人之美，不成人之恶-第273集

　　「随喜功德」。特别是加强对嫉妒障碍的过失，人家有好事，不能够嫉妒障碍，要随喜。随喜什么？帮助他，成就他的好事。成人之美，不成人之恶，他做这个事情对社会、对众生有好处、有利益，纵然是我们的敌人、冤家、对头，我看到了，我也要去帮助他。我正面去帮助他，冤家对头他不接受，他说我不怀好意。我们帮助他钱的时候，可以请别人转给他，不要用我的名字，我也帮助他了。时间久了，将来知道了，那个冤结就化解了。所以要修随喜，不可以有障碍。

菩提心贯注在整个生命中1999/12/24　

　　凡夫无量劫的习气，看到别人所做一些善事，我们做不到，他超过我们，嫉妒心就生起来，我慢心就生起来，接着再不好的，就想什么方法去破坏、去障碍他，那个罪业就更重了。你一念心里不平，一念嫉妒，这个业已经很重。所以菩萨教给我们，见到别人所做的一切好事，要知道随喜功德。

大方广佛华严经（第140集）1999/6/7

　　即使是冤家对头，他做一桩好事情，我们不要记这个冤仇，我们还要从中尽心尽力帮助他。为什么？这一桩好事是利益社会的，利益大众的，不是他个人的。如果为他个人利益，我们可以不必去赞助他；他这个事情是关系于大众的利益，那即使是冤家对头也要去帮忙。这是修随喜功德。尽心尽力去做，功德的成就，说实在的话，他的功德多大，随喜的人也那么大，这个不可思议。

大乘无量寿经（当生成就第一法门）（第3集） 1990/7

　　嫉妒心是不是真的能障碍别人？不可能，别人有福报，你能障碍他吗？那因果律不就被推翻了吗？别人有福，挡都挡不住。我们何必造这个罪业？为什么不能成就别人、帮助别人，修随喜功德？随喜功德，跟他得的功德是一样大，真的提升自己的灵性，自己表现出是大德大行，那是大菩萨的心量，大菩萨的行业。如果再加以毁谤、批评，造的业就严重了。实在讲，我们是不是真的破坏他？没有，决定不会破坏他，破坏的是什么？破坏的是与他有缘的众生。

无量寿经菁华（第6集）2009/12/24　

　　你障碍别人的好事，那个麻烦可大了，果报都在阿鼻地狱，尤其是障碍圣教的流通、圣学的修行。我们要全心全力去帮助别人，尽心尽力，帮助别人就是帮助自己，成就别人就是成就自己；换句话，障碍别人是障碍自己，这个道理不能不懂。

修华严奥旨妄尽还源观（第18集）2008/7/9　　

　　嫉妒、傲慢不但在世间法是严重的障碍，在菩提道中它的障碍更大，不但你道业不能成就，实在讲你对于佛法研究理解也有障碍。普贤这一愿特别对治这个烦恼，教给我们随喜，见到别人的好处，如同自己的好处，绝对没有一丝毫的嫉妒心。随喜，上品的随喜，是尽心尽力的帮助他，成人之美；中品的随喜，不能尽到全部的力量，也能尽到少分的力量；下品随喜，虽然自己没有力量能够帮助，我发欢喜心，欢喜赞叹，都是属于随喜。

无量寿经（二次宣讲）（第28集） 1990/4　　

　　你要认清楚事实的真相，它有好处，这个好处是能够利益众生的，能够利益社会的，他的好处就是我自己的好处；绝对不可以嫉妒，绝对不可以障碍。因为你嫉妒障碍不是对他一个人的，这个结罪不是对他一个人的，是对整个社会、对一切众生，那这个罪过就大。

无量寿经（第19集） 1992/6　　

　　所以，随喜是度自己无始劫俱生烦恼里面的嫉妒心。明了这个事实，最聪明的人，自己的心愿让别人帮你做圆满，最聪明的人不必自己去做。自己去做，多辛苦；有别人做，让人家做，好！我们在旁边帮他促成，圆满功德就是自己的心愿，就是自己的圆满功德。那一个做事情的人，我感激都来不及了，怎么会去嫉妒他！

无量寿经（第19集） 1992/6　　　　

　　中国古圣先贤教导我们「成人之美」，成就别人的善行善事，就是成就自己的善行善事，在佛法里面就是庄严自身，这个一定要懂得。今天社会大家在竞争，用不着争，要知道让贤，要知道培养贤能，有这个能力的人要好好的培养他来接班；看到这个人确实有能力，智慧才干绝对不亚于自己，立刻就要让给他来做，这是对的。

无量寿经（第19集） 1992/6　　　

　　佛为什么没有嫉妒心？佛的愿望是希望一切众生快快成佛，现在法藏所造的，正是佛的心愿。众生为什么成不了佛？说实在话，没有一个良好的修学环境，这是不能成就主要的因素。现在法藏建立西方极乐世界，提供九法界众生最殊胜修学的环境，那一切诸佛怎么不欢喜，当然欢喜。法藏的成就，就是诸佛如来自己的成就，所以全心全力支持法藏比丘、协助法藏比丘，帮助他圆满成就；他的圆满，就是每一尊佛的圆满。佛的目的什么？希望众生成佛；众生成佛了，就是一切诸佛的心愿。

无量寿经（第25集） 1992/6