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法语：
如果我们帮助别人，心马上就乱了，那就乖乖的在家里念佛，这个不为过，因为还没有能力帮助别人。什么时候有能力？接触外面大众，心不为境界转了。没有这个功夫，先修自己的，先求自成就，自行而后再化他。
节录：
『慈心专一』，「慈心」是对众生、对大众，一定要大慈大悲，要能帮助一切苦难的众生，拔苦与乐！今天举世之人，最苦的是什么，我们要知道。最苦的是迷惑无知！对于宇宙人生的真相，不清楚不明白，想错了、看错了、说错了、做错了，还要希求福报，这是最苦！
无量寿经菁华（第6集） 1993/8
我们这一生当中，真的是很幸运能闻到佛法，闻了佛法之后，佛门常讲：「上报四重恩，下济三途苦。」这是我们的责任，是我们分内应该去做的。怎样报恩？怎样拯救三途苦？这个三途苦，不是地狱、饿鬼、畜生；他已经变成畜生、已经作了鬼了、堕入地狱了，我们有什么能力救他？没有能力。这个「下济三途苦」，是叫我们看现代的人，造了这个业因，但还没有堕落下去的，我们可以帮他忙；已经堕下去，就没法子了。说实话，已经堕落下去了，地藏菩萨去度他都困难，何况是我们。
无量寿经菁华（第6集） 1993/8
哪些是造三途苦的人？贪心重的人，来生就是鬼道去了；瞋恚心重的人，瞋恚堕地狱；愚痴重的人，愚痴是黑白不分，邪正、善恶他都搞不清楚，往往都颠倒了，这叫愚痴，愚痴是畜生道的业因。换句话说，看看眼前大众，贪、瞋、痴很重的人，就是三途众生。 「下济三途苦」就是要帮助他们，尽心尽力去帮他忙，去提醒他，让他自己觉悟，让他回头，这就对了。我们要认真去做，这个是大慈悲心。
无量寿经菁华（第6集） 1993/8
「专一」是对自己说的，「一」就是净宗里面讲的「一心不乱」。不但平常自己修行是以「一心不乱」为宗旨，就是一切时、一切处，我们帮助一切大众，我们这个心也不能乱，还是在一心不乱里面，行大慈悲，报恩度苦，那就对了。如果我们帮助别人，这个心马上就乱了，那你就乖乖的在家里念佛，不要去帮助别人，这个不为过。
无量寿经菁华（第6集） 1993/8
为什么？你一帮助别人，你的心就随着境界转了，说老实话，你今天没有能力帮助别人。什么时候有能力？我接触外面大众，心不为境界转了。像《楞严经》上讲的「若能转境，则同如来」，你要能转境界，不要被境界所转，才有能力帮助别人；没有这个功夫，先修自己的，先求自成就，自行而后再化他，这个很重要。
无量寿经菁华（第6集） 1993/8
菩萨有的发大心，自己还没有度，先度别人，那也是自己心地专一，不为境界所转，才可以帮助别人。自己未度是没有成佛，但是成罗汉、成菩萨他有余，他成不了佛就是了，是这样的人。决不是自己随着境界转变，那样帮助别人，自己还要堕三途，这个错误了。所以经典里面的话，一定要清清楚楚、明明白白，不能够错解经义。
无量寿经菁华（第6集） 1993/8
别人的事情是别人的，我们管不了，要管别人的事情，那自己非堕落不可。我堕落了真能帮助那个人成佛，帮助那个人往生，这个堕落有价值，像地藏王菩萨一样，我不入地狱谁入地狱！那个入地狱有价值。如果你没有这个能力，那个人也堕地狱，你也堕地狱，这很可怜，这就不值得。所以一定要有智慧，一定要有方便。众生，看他能开导的开导他，不能开导他的，先自救要紧。
无量寿经（第58集） 1987
自己得度之后，到西方极乐世界再倒驾慈航，再去度人，那是菩萨再来，那就不要紧了。现在是凡夫，说老实话，度不了自己，也度不了别人，想帮助别人往往帮了倒忙，这是自己总得要晓得的，原因就是自己的心不清净。所以你看西方极乐世界，到那个地方还是把清净心摆在第一位，你才晓得清净心是多么重要。诸位要牢牢记住，要想心清净，就念阿弥陀佛，念念都是阿弥陀佛，心一定就清净，这是所有一切法门里面无比殊胜。
无量寿经（第58集） 1987
我们现在想想，我们行不行？我们六根对六尘境界会不会起心动念？如果还会起心动念，那你就是具缚凡夫，你要想度苦难的众生，那你小心，怕的是自身难保。所以度众生一定要有相当的定力，要有忍力，不然没有不堕落的，这是真话。堕落在名闻利养里头就太多太多了，这是我们学佛的人必须要警惕自己的。所以我们要发心求生净土。
阿弥陀经疏钞演义（第59集） 1984/12
我们讲度众生，度众生是谈不上，哪有资格讲度众生这个话呢？我们帮助别人修这个法门，是附带的，自己求生是主要的，宾主要分清楚。等我们到了西方极乐世界，见到阿弥陀佛，悟无生法忍，这个时候倒驾慈航回到娑婆世界，那是以度众生为主，自修为其次。现在是以自度为主，度他是附带的。所以宾主不能够颠倒，本末次第一定要认得清清楚楚。
阿弥陀经疏钞演义（第59集） 1984/12
慈悲就是原谅别人、爱护别人，不要去责备别人，要好好的教他。教，自己要带头。教的人自己没有做到，别人不会相信。你自己真正做到了，别人对你有信心，才肯跟你学。所以教人先教自己，我们要救人，先救自己。救社会，救世界，还是从救自己开始。自己没有提升到，到圣不敢说，至少要提升到贤人君子的境界，这是可以做得到的。佛的地位我们提不到，菩萨可以做到。菩萨有五十一个阶级，前面十个阶级是不难做到的，所以一定要自己发愤。
净土大经解演义（第551集） 2011/8/21
诸佛如来没有不全心全力去行布施，去帮助一切众生的，而一切诸佛菩萨无不是从初发心就认真努力去做，这个事情没有例外。我们今天初发心，也要走诸佛菩萨这条道路，要福慧双修。这个经上总纲领、总原则，「应无所住」就是智慧，「而生其心」就是福德。生心生什么心？生行布施的心，行救度一切众生的心。
金刚经讲义节要（第27集） 1995/2
救度一切众生，这句话可不能够误会，不要以为众生，不是自己，那就错了，自己是头一个要救度的众生。你救度一切众生，把自己忘掉了，好了，说老实话，自己不能救自己，你也救不了众生，必须先救自己你才能救得了众生。诸佛菩萨表现给我们的样子，就是先度自己，你们看虚云老和尚、看印光法师，你就能看出来，这是我们近代的好榜样。先度自己这个众生，然后才度一切众生，度一切众生，人家才肯相信。
金刚经讲义节要（第27集） 1995/2