如何能避免造作罪业？-第416集

　　如何能避免造作罪业，佛家教我们每天反省、每天忏悔、每天改过。所以早晚二课，早课是提醒自己，今天一天要依教修行，不违背佛的教诲；晚课是反省，细细的省察，今天这一天有没有造作罪业？有则改之，无则加勉，这个人才叫修行人。修行，修正自己的思想、言语、行为，这叫修行。希望自己的善业与日俱增，天天增长，希望自己的恶业天天减少，这就叫功夫得力。

早餐开示1998/6/15　　

　　我们还有哪些过失，每天反省，天天改过，这叫真修行，这叫真正忏悔。忏悔，不是在佛菩萨面前念几句忏悔偈，那个罪业就忏掉了，哪有那么容易？没有那么容易。改过自新是真忏悔。昨天的过失，我今天没有了，今天的过失，我明天一定改掉，这叫真正修行，这叫真正忏悔。用这样的心态去做早晚课，你才能够真正得到利益。课诵是在佛菩萨面前学习，学了之后要应用在生活上，换句话说，这一天从早到晚，对人、对事、对物都不违背佛菩萨的教训，都能遵照佛菩萨的教诫去做，这才是个好学生，是佛的好学生。

怎样入佛法之门（第4集） 1991/11　　

　　学佛的同修那么多，为什么不能成就？看到他对佛菩萨也很恭敬、也很虔诚，早晚课都不缺，礼佛、供佛那一副虔诚的样子，他为什么不能成就？他那个心是妖魔鬼怪的心。为什么礼佛那么虔诚？造作罪业太多了，希望佛菩萨保佑他、赦免他，还要多多降福给他，他求的是这个。他不是真学佛，不是真正的在改过自新，不是的！改过自新就是修行，修正错误的行为，他没有在这上面下功夫，只是在形式上讨好佛菩萨，巴结佛菩萨，还要佛菩萨帮他的忙，帮他多造一点坏事。这样的心态学佛，他当然堕落，这都是我们必须要搞清楚的。

金刚般若研习报告（第73集） 1995/5　　

　　所谓修行，修正我们一切的错误。我们错误的思想、错误的见解、错误的言语、错误的行为，必须依照《无量寿经》的教诲天天修正，那叫修行。所以我们净宗朝暮课诵，我特别选定第六品四十八愿做为早课读诵的经文，三十二品到三十七品这一段经文做为晚课读诵的经文，用意在哪里？早晨我们要发愿，我们的愿心跟阿弥陀佛完全相同，将弥陀四十八愿变成我们自己的本愿，这早课就有意义了；晚课决定随顺佛陀的教诲，改过自新，修正自己一切错误。

大方广佛华严经（第323集）2000/6/23　　

　　我们比对一下，今天有没有做错了，好好的对一对、比一比，善的，有则要继续不断，善的；没有呢？没有要发心学习。恶的，有则改之，无则嘉勉，不要再犯。天天做反省，天天做改过，天天做忏悔，真正得受用。所以我们的课诵简单，我们的戒律也简单，我们的目的就是求生净土。

二〇一二净土大经科注（第90集）2012/12/26　　

　　我们这一生的修学，一定要集中在以世尊为标准、为榜样，就决定不会迷失了。世尊他给我们立下的榜样，决定没有一丝毫自私自利，决定没有名闻利养，决定不求五欲六尘的享受，决定没有贪瞋痴慢。我们要常随他学，时时刻刻要拿这个反省、检点，我有没有违背。「有则改之，无则加勉」，保持自己的正觉，觉而不迷。

大方广佛华严经（第907集）2002/12/5　　

　　人见别人过容易，见自己过太难。佛教给我们，别人是我们的镜子，我们看到别人过，不要把它放在心上，放在心上我们就被污染了。看到别人过，立刻回过头来想想自己，自己有没有这个过失？有则改之，无则嘉勉，天天要省察，天天要改过。等觉菩萨还没有圆满菩提，所以他有过失，他还天天改，到如来果地上，那才是没有过失。

大乘无量寿经（第81集）2000/3/25　　

　　我们自己起心动念、言语造作，每天要反省，是与自己的烦恼习气相应，还是与佛菩萨教诲相应？每天反省检点，你要是把它记下来，那就叫功过格。求学，纵然是再大年岁，八十岁了，从小没学好，现在还得补习。从哪里学起？还是从弟子规学起，《弟子规》上这三百六十句，每一句一条一条的反省，做到没有？做到了，明天别忘记，要继续做；没有做到的要忏悔，明天赶紧要照做，从这里下手。

大方广佛华严经（第1576集）2006/6/20　　

　　佛教我们活在这个世间别造业。别造业怎么个修法？就是别放在心上，做好事别放在心上，做坏事也别放在心上，心永远保持清净平等，就不造业。这叫什么？叫净业，造的是净业。你要放在心上，常常念在口里头，这个麻烦大了！这个不但造业，天天在增长。我们的念头念一遍它就增长一遍，我造的善业，念着这个善业，善业增长了；我造的恶业，念一遍，恶业又增长了。懂得这个道理，为什么不增长阿弥陀佛？善恶我都放下，只把阿弥陀佛放在心上，就对了。

净土大经科注（第168集） 2012/1/31