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法语：
真修行不是说每天念多少部经，念多少声佛号，拜多少拜佛，那是形式！真修行要改心，把恶的心、恶的念头改成善的，然后再把善的念头改成清净的。所以念佛人叫修净业，心净则土净，才能往生，才能与西方极乐世界感应道交。
节录：
真修行不是说每天我念多少部经，念多少声佛号，拜多少拜佛，那是假的，那是样子、形式！真修行在心地不在形式，形式没有太大的关系，心地非常重要。要改心，把恶的心、恶的念头改成善的，然后再把善的念头改成清净的。所以念佛人叫修净业，不是叫修善业。心净则土净，才能往生，才能与西方极乐世界感应道交。
无量寿经（新加坡二次宣讲）（第3集） 1994/11
什么叫净业？善恶两边都离开就清净了，这样说来，当然恶事我们不能做，善事要不要做？善事应当做，做了那我不就带了？佛告诉我们，事情要做，不要着相，那就不带。事情没有做，天天在想，我没做事情，你想，想是执着，还是带着，还是不行，所以最要紧的是心清净，作而无作，无作而作。
阿弥陀经要解大意（第3集） 1986
我造一切善利益众生，不着相，不要天天想着「我做多少好事情，佛菩萨一定会保佑我。我对人有多少利益，给人多少恩惠」，常常念着这个，这就是业，这个业会把你紧紧的拉在娑婆世界使你去不了，要把这个全放下。好事尽管做，与大众结法缘，决定不着相，做完了，心地干干净净，想都不想它，想什么？想阿弥陀佛，念阿弥陀佛、拜阿弥陀佛，那你就决定成功，这样就叫做净业。带业最低限度要这样子做法，我们才能成就。
阿弥陀经要解大意（第3集） 1986
业不干净，染业，不是净业。在家的菩萨修净业，真修行，将来决定得生极乐世界。像念佛法门，在家，不必出家。虽然在家怎么？家里面的一切生活随缘，心里头清净，样样随顺大众，随顺家庭，心里面一尘不染，心里头只有阿弥陀佛，这是在家修的清净心。
二〇一二净土大经科注（第627集）2014/2/20
七情五欲表面上是一样，心里干净，没有丝毫染着，心里头只有阿弥陀佛，只有极乐世界，高明！那是家里有一尊佛，一家人有福气，能跟佛住在一起，佛常常示现榜样给家人看。榜样，总而言之，就是样样看得开、样样放得下，不跟人计较，不跟人争执。这就普度众生，这就带给众生欢乐，化解众生的妄想分别执着。别人不能忍，你看他能忍；别人放不下，你看他全放下；别人做不到的事情，他全做到了。
二〇一二净土大经科注（第627集）2014/2/20
大环境是染缸，我们生活在这个里头，要有能力统统不染，不能跟世间人一般知见，要遵从佛陀教诲，要有防身之法，不堕落，这就是持戒念佛求生净土。有一个正确的方向目标，我这一生来到人间干什么？就是要用这个人身取得西方极乐世界，我的目标在此地，其它与我不相干。对人、对事、对物能让，不争，很简单的生活环境就非常满意了，快乐无比。这清净之乐，所以法喜充满。
二〇一二净土大经科注（第627集）2014/2/20
镜子照的时候，你在这里面去体会，它没有生也没有灭，那我们用心应该就像镜子一样。佛跟法身菩萨用心就跟镜子一样，对于十法界、对于一真法界清清楚楚、明明了瞭，从来没有起心动念。起心动念尚且没有，哪来的分别执着？所以他不造业。不但不造恶业，善业也没有，我们现在给它取个名字叫净业，因为善跟恶都是染业。他确实只作善不作恶，虽作善，他对于那个善没有分别执着，所以叫净业。
一切万法不离自性2007/4/6
这真修行！在哪里修行？眼见色在修行，修净业，耳闻声在修净业，鼻闻香在修净业，舌尝味，在吃东西，在修净业，他什么时候不在修行？那我们怎么样？我们六根造业，眼见色分别执着，耳闻声也分别执着，鼻闻香也分别执着，吃东西口尝味也分别执着，分别执着是造业。
一切万法不离自性2007/4/6
佛菩萨成就无量功德，我们是造无量无边的罪业，为什么？他不生灭，他守自性，我们不守自性，以为有生灭，其实生灭是假的，是幻相，不是真的。众生真的是冤枉，冤枉在三途六道受苦。佛不能救，为什么？自作自受。
一切万法不离自性2007/4/6
三途六道不是佛设立的，是你迷失了自性变现出来的。就像作梦，你做恶梦，在梦里头受苦，清醒人能帮助你吗？没有法子，一定要你自己省悟过来，你要不省悟过来谁都帮不上忙。我们今天在梦中，佛菩萨大慈大悲，帮不上忙。帮不上忙他也帮，这慈悲到了极处，到梦中来为我们现身说法，把事实真相说穿、说明白了，向下自己要觉悟，自己要回头，这就对了。
一切万法不离自性2007/4/6
我们要学眼见色，总的来讲，不起分别执着，就是真修行，耳闻声没有分别执着，鼻嗅香、舌尝味都没有分别执着，这时候你会生大欢喜心。为什么？你能转境界，不被境界转，《楞严》上说「若能转境，则同如来」。你虽然还没有成佛，你已经有佛的味道，相似即佛，你有佛的样子，你也有佛的一点受用，能转境界。这个转境界不是说把恶的境界转成善的境界，那不究竟，无论是善、是恶统统回归自性，这才是走觉悟的道路。
一切万法不离自性2007/4/6
业清净，国土就清净，业污秽，国土就污秽，正是所谓，「境随心转」、「万法唯心所造」。西方极乐世界是众生净业所感的，净业所现的，那个地方人人都修净业，你也修净业，与他们志同道合，与他们同一个境界，这才能生。
阿弥陀经疏钞演义（第5集） 1984/12
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