以乐调心-第1211集

　  法语：

　  以乐调心，心就是性情。怎样把不好的性情转变成美好的性情，音乐、歌舞是好方法，所以世出世间教育家非常重视。民谣、歌曲、音乐、舞蹈、戏剧的表演，这些活动，原始的族群就有，舒畅自己的心情。

　 节录：

　 音乐、歌舞是教育，包括戏剧，现在总的名称叫文艺。文艺的教学对于社会的影响非常之大，六道凡夫喜爱，儒跟佛都非常重视。儒家重视礼、乐，为教育最重要的手段。以礼调身，我们身体言语动作要合乎规矩，这个规矩是礼。以乐调心，心，我们现在讲性情。怎样把我们不好的性情转变成美好的性情，音乐、歌舞是好方法，所以世出世间教育家非常重视。

大方广佛华严经（第868集） 2002/9

　 尤其是在古代的社会，一般教育不普及，但是人民又不能不懂得教育，不能不接受教育，这时候怎么办？纯粹走向艺术的方式。民谣、歌曲、音乐、舞蹈、戏剧的表演，这些活动，原始的族群就有。这个历史很长很长，大概恐怕从有人类就有歌舞表演，真的是与人类俱来的。舒畅自己的心情，调身调心。

大方广佛华严经（第868集） 2002/9

　 在佛法里面佛重视，重视乐教，佛教称为「梵呗」，呗就是一种诗歌的演唱，配上乐器来伴奏；「梵」这个字重要，梵是清净，让你听到了，观赏了，你得清净心。正是跟孔老夫子在《论语》里面所说的，「诗三百，一言以蔽之，曰思无邪」，这是孔老夫子给文艺的演出订了一个标准。这个标准就是高深的教学，让你听到、看到、接触到，这种教学能够帮助你远离邪思，建立正念。

大方广佛华严经（第868集） 2002/9

　 所以中国过去的戏剧，我在学生时代抗战期间，地方庆典都有戏剧的表演。多数都是京剧、昆曲，还有地方的杂剧，里面的内容总不外乎忠孝节义；也不离开因果，好人最后有好报，恶人最后一定得到惩罚。 「善有善报，恶有恶报」，用这些把它表演出来，「不是不报，时辰未到」。

大方广佛华严经（第868集） 2002/9

　 中国自古以来，学校教育不发达，但是民谣、歌舞、戏剧相当发达，它们肩负到社会教育。我的母亲乡下人，不认识字，没有念过书，但是很会做人，通情达理。她对于人生的道理懂得很多，哪里学来的？听戏，看戏学来的。我们回过头来再看看现前电影、电视剧、舞蹈，走向什么？纯娱乐，里面没有教育。如果说有教育，那是负面的。从前表演的内容，忠孝节义，因果报应；现在我们看现在演出的内容是教人杀盗淫妄，这社会怎么会不乱？

大方广佛华严经（第868集） 2002/9

　 在修学里面，不管是哪一家，都着重于唱诵，唱诵就是音乐，就是「称赞如来」，讲求音调的柔、和、雅、美。确实能够达到调心，不但讲调心，而且它讲究听了这个音声使我们心清净。清净就是能够离五欲六尘，我们听到这个音声能够把心里五欲六尘都离开，恢复到心地清净光明，有这样好的功效。所以佛门里头，歌舞都有的，但是绝对不是像现在这种跳舞。现在这个跳舞，对于心地清净光明，我看只有妨碍，不能增长；古时候的歌舞的确是很优雅的。

普贤行愿品十大愿王（第3集） 1988/7

　 礼与乐在古代的教学，可以说是非常重要的手段，而且礼与乐几乎是不能分的。礼著重于身，乐是调心的，是调和我们内心的情绪。凡夫毕竟他是有烦恼的，烦恼要得不到调和就要生弊病，所以乐调心；实际上这个心就是心情，我们现在讲情绪，这个很重要。外有礼，内里面能够保持正常的情绪，这个人叫有德，这个话说得不过分，你就晓得，乐在古代教育里面所占的地位非常的重要。

普贤行愿品十大愿王（第3集） 1988/7

　 不像现在的乐是歌舞，都是娱乐的；古时候不是，古时候是教育，乐教与礼教是教育的两大骨干，是教化人心的。因此，知乐也就近乎礼，所以礼乐常常连带来说。很可惜我们中国古代的乐失传了，六经今天我们能看到的只有五经。现在所保存的只有《礼记》里面还有一篇「乐记」，只有这么一篇了，「乐记」虽然不多，确实是中国古乐的哲学。

普贤行愿品十大愿王（第3集） 1988/7

　「乐记」里面讲，凡是音声的生起都是由于人心。人心当它动的时候，就是心动的时候，身是器官，是物质，物质自自然然它就发出声音，它震动了。心动了之后，身就动，我们身体内部器官就动了，动的时候它就有声音，这是「音之起」。所以心与物它有感，相感，这样动，它就形之于声。你要明白这个原理，这里头就有很深的学问。

普贤行愿品十大愿王（第3集） 1988/7

　 因此，「乐记」里面告诉我们，它说一个人心地恭敬，有诚敬，发出的音声是直、廉，「直以廉」；如果是爱心，爱心是柔和，爱的音声柔和。敬的身心直廉，声音直，廉是简单，一点不复杂，这是敬，诚敬。明白这个原理，喜、怒、哀、乐，我们中国人讲七情（喜怒哀乐爱恶欲），各有所感，音声决定不一样。真正有学问的人没有办法欺骗他，怎么装也装不出来，从你的动作，从你的音声，人家就把你看透了；不但现在把你看透，能看透几十年，甚至于看透你下一辈子。这个东西学问大了！

普贤行愿品十大愿王（第3集） 1988/7

　 所以，圣人设教，对于音乐他就非常的重视。为什么？我们晓得，音声是发于心与外面境界的感触。如果心平气和，可以转外面的境界，佛法里头告诉我们「境随心转」，我们自己心能做得了主宰，可以转境界，可以转万物。心要做不了主宰，这个很麻烦，会被外面境界牵着走，这就很苦恼，心为境转，这个非常苦。 《楞严》上说，「若能转境，则同如来」，所以世出世间圣人，乐教其目的都是教我们转境。

普贤行愿品十大愿王（第3集） 1988/7

　 诸位念佛念到有相当的一个功夫，你不念的时候你也听到佛号，所谓是天乐，这种天乐未必是诸天供养的，有的时候是自然的。自然从哪里生的？跟诸位说，从法性里面流露出来的。六祖大师在《坛经》里面说得很好，「何期自性本自具足」，香华音乐也是我们自性里头本来具足的。

阿弥陀经疏钞演义（第153集） 1984/12

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