放下，真诚心才现前-第300集

　　我们现在功夫就在放下。功夫不是在每天念多少佛，念多少经，磕多少大头，不是这个事情，功夫在放下。因为放下之后，你是用真心，真诚心念佛，那个一句佛号非常管用，一句佛号，就跟阿弥陀佛连上线了。没有放下的人，怎么念接不上，好像电信中断，总是接不上。印祖说一分诚敬，那就是一分的接通，十分诚敬那是圆满的接通。放下，真诚心才现前，放不下，真诚心不能现前。我们要晓得这个道理，要把它用在我们日常生活当中，我们功夫就得力。

净土大经解演义（第306集） 2011/2/27　　

　　我们今天要改的是什么？要修的是什么？把自私放下，慈悲心就现出来了；愚痴放下，智慧就生；贡高我慢放下，平等心现前；一切染污放下，七情五欲放下，清净心现前；一切虚假放下，真诚心现前。这个人叫真修行，都在处事待人接物。

大方广佛华严经（第766集） 2002/7/12　　

　　佛法知难行易，我体会到了，行真的不难，知太难了。就是因为知难，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，知难！行太容易了。行就是放下，放下妄想分别执着，就转凡成圣了。放下虚伪，马上你真诚心现前；放下自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，清净心现前；放下贡高我慢，平等心现前。

大方广佛华严经（第810集） 2002/8/4　　

　　六根接触六尘境界，放下分别执着；放下占有的念头，放下控制的念头，放下支配的念头，这是现前要做的，然后再进一步，那就是经典里面的标准，放下一切执着分别、起心动念，你念佛功夫就得力，那叫净念相继，没有一个不往生，而且往生是高品位。

净土大经解演义（第257集） 2011/1/30　　

　　有人念一辈子都没有办法做到功夫成片。出家老修行人，一天到晚在道场里面手不离念珠，口不离佛号，念到八十、九十，功夫还不能成片。什么原因？「我」没有放下，这是大障碍，这是病根的所在。莲池大师在《疏钞》里面虽然讲得好，他用了一个比喻，他讲念佛功夫，「明珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛」，这个话讲得没有错。可是你要记住，念佛必须放下万缘，这才叫功夫。万缘里最重要的，放下我执，《金刚经》上讲的「无我相」；你有我相就不行，你的功夫就不得力。

大乘无量寿经（第94集） 2000/7/29　　

　　佛法里面修学的功夫，完全在放下，你的烦恼习气放下多少。功夫从哪里看？从烦恼轻、智慧长，从这里看。你每年烦恼确实轻了，今年比去年轻，去年比前年轻，一年比一年轻，智慧一年比一年增长，这叫功夫，这是你修学真有功夫了，

净土大经解演义（第226集） 2010/12/19　　

　　所谓是「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。我们今天念佛功夫念不成功在哪里？念佛相应的心太少，天天虽然念，不相应，为什么不相应？你这个念里面夹杂着妄想，功夫不纯，力度不够，功夫不纯，你夹杂着妄念，道理就在此地。换句话说，身心世界统统没有放下，跟这个佛号揉合在一起，所以这个佛号不得力，没有感应。如果真的身心世界一切都放下了，这个佛号纯，里面没有夹杂，没有怀疑、没有夹杂，那就一念相应一念佛。

大乘无量寿经（第185集） 2006/2/28　　

　　有人一天成功了，有人两天成功，决定会成就的，只要你真心念。感应快速，原因没有别的，就是放得下。念佛不能相应的，就是没放下，要常常想想我还有哪些没放下。没有放下的自己能发现，不用别人说。别人也不会说你，说你生烦恼，还要跟你结冤仇，为什么？你不相信。所以唯一让我们自己能觉悟的方法，就是读经、听经。阎浮提众生耳根最利，听经比读经更有效，读的时候没有读懂，听，听懂了。

二〇一二净土大经科注（第568集） 2014/1/4　　

　　听经，反覆听一部经都行，古圣先贤教导我们这个方法是好方法，妙法，一部经不断重复去学习，好事。没有开悟不换题目，为什么？求念佛三昧，得到念佛三昧之后就有开悟的可能。这个例子古今中外都有，只是我们粗心大意没体会到。我们自己循着古圣先贤这条路子走，他走到了，我们一定也能走到。

二〇一二净土大经科注（第568集） 2014/1/4　　

　　果然真的看破、放下了，你就有净土。你还没有能真正看破，真正放下，你虽然天天在这里念阿弥陀佛，天天念《无量寿经》，没有净土；也就是说，你还没有办法往生，你跟阿弥陀佛不相应。果然真的看破、真的放下，你有净土，你自己清清楚楚、明明了了，你具足了往生的条件，你跟极乐世界阿弥陀佛有感应了。这个感应别人不知道，你自己很清楚。我们一般人讲消息，跟西方极乐世界通了消息。

大方广佛华严经（第1294集） 2004/8/1　　

　　谁能够放下万缘，就是放下这些东西，放下贪瞋痴慢，放下名闻利养，放下五欲六尘，恢复你的清净心、真诚心。清净、真诚就充满了智慧，不再造作一切罪业了，这样的人才能够得生净土，他有把握生净土。

大乘无量寿经（第47集） 1999/5/1